Rumusan “jurus” – siri akhir

Apa yang boleh saya huraikan tentang perkongsian berkenaan “Jurus”, supaya lebih jelas dari sudut maksud, logik dan kaitannya dengan perubatan Islam.

1. Maksud “Jurus” dalam Perubatan Islam
   
   • Dalam seni bela diri, jurus biasanya bermaksud teknik atau gerakan fizikal tertentu.
   • Dalam konteks perubatan Islam, “jurus” bukan bermaksud gerakan bertarung, sebaliknya ia adalah konsep spiritual.
   • Inti maknanya ialah penyelarasan hati, niat, keyakinan dan tawakal kepada Allah sebelum atau ketika melakukan rawatan.
   • Tujuannya adalah supaya hati tidak bergantung pada kekuatan diri atau teknik, tetapi bergantung sepenuhnya kepada Allah.
   
   
2. Peranan Jurus dalam Rawatan
   
   • Jurus di sini boleh melibatkan simbolik gerakan seperti menolak dengan tangan atau membuat isyarat tertentu tetapi gerakan bukan fokus utama.
   • Yang lebih penting ialah niat dan doa yang mendasari gerakan tersebut.
   • Ia seumpama “bahasa tubuh” yang membantu fokus hati dan menguatkan niat, tetapi tanpa kepercayaan bahawa gerakan itu sendiri memberi kesan tanpa izin Allah.
   
   
3. Epistemologi (Asas Ilmu) Jurus
   
   • Asasnya datang dari tauhid: mengiktiraf bahawa hanya Allah yang menyembuhkan.
   • Jurus hanyalah metodologi pengukuhan hati untuk lebih yakin dalam memohon pertolongan Allah.
   • Ini selari dengan prinsip ruqyah syar’iyyah, bacaan atau amalan yang diizinkan syarak, disertai niat memohon perlindungan Allah.
   
   
4. Peringatan dalam Penggunaan
   
   • Jangan menyamakan jurus ini dengan amalan khurafat seperti berbagih, main puteri, atau jurus tenaga dalam yang bersandar pada unsur mistik.
   • Jangan cepat menghukum sebagai sesat sebelum memahami secara menyeluruh bagaimana ia dilakukan dan apa yang diyakini pelakunya.
   • Batas syarak mesti sentiasa dijaga:
   • Niat mesti bersih daripada syirik.
   • Tidak menggunakan bantuan jin atau kuasa ghaib selain daripada Allah.
   • Tidak mempercayai gerakan atau jurus itu sendiri sebagai sumber kuasa.
   
   
5. Penjelasan
   
   • Jurus dalam perubatan Islam ialah alat spiritual untuk menguatkan hubungan dengan Allah.
   • Ia bukan amalan mistik, dan bukan juga seni bela diri.
   • Pengamal rawatan perlu berbincang dengan orang yang arif sebelum membuat penilaian.
   • Jika ada unsur yang melanggar akidah atau syariat, ia wajib ditolak. Jika ia sekadar simbolik yang mengiringi doa dan niat, maka ia boleh diterima selagi memenuhi syarat syarak.

Penjelasan dalam bahasa yang mudah difahami :

Jurus dalam perubatan Islam ini ibarat “postur doa” atau “bahasa tubuh” untuk membantu hati fokus kepada Allah, bukan untuk menunjukkan kuasa diri. Kalau niatnya lurus dan caranya ikut syarak, ia hanyalah wasilah (perantara), bukan tujuan. Tapi kalau percaya gerakan itu ada kuasa mutlak, maka ia sudah terkeluar dari batas tauhid.

Adakah Ulama Silam Pernah Menggunakan Jurus Dalam Rawatan

Secara terus-terang, kalau kita cari dalam kitab turath atau riwayat ulama silam, mereka tidak pernah menggunakan istilah “jurus” dalam perubatan Islam, sebab istilah tu sebenarnya berasal daripada bahasa dan budaya seni bela diri (terutama Jawa, Silat, atau Wushu).

Tapi… kalau kita faham “jurus” dalam konteks isyarat atau simbolik gerakan sambil berdoa (bukan kuasa mistik), ada beberapa ulama dan perawat Islam yang memang buat amalan yang fungsinya serupa, cuma mereka tak panggil “jurus”.

1. Ulama Silam
   
   • Imam al-Nawawi dalam al-Adzkar sebut pasal mengangkat tangan ketika berdoa, membalikkan tapak tangan ketika doa menolak bala, dan mengusap wajah selepas doa.. ini adalah bentuk isyarat fizikal yang disertai doa, tapi bukan dalam makna jurus silat.
   
   • Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma‘ad sebut amalan Nabi s.a.w mengusap seluruh tubuh dengan tangan selepas membaca al-Mu‘awwidzat (Surah al-Ikhlas, al-Falaq, an-Nas) sebelum tidur… sama konsep dengan “membuang unsur negatif” yang kita sebut, cuma dari sudut syarak ia disebut tafa’ul (mengambil keberkatan bacaan dan perlindungan).
   
   • Syeikh ‘Abd al-Qadir al-Jilani diriwayatkan pernah menunjuk ke arah orang yang terkena gangguan sambil membaca ayat, sebagai bentuk isyarat kepada jin… tapi kuasa tetap dari bacaan doa, bukan dari jari.
   
   
2. Perawat Kontemporari
   
   • Syeikh Wahid ‘Abd al-Salam Bali (pengarang Wiqayah al-Insan min al-Jinn wa al-Shaytan)… kadang-kadang tunjuk ke arah tempat gangguan sambil membaca ayat ruqyah, untuk mengarahkan jin keluar.
   
   • Tuan Guru Dr Haron Din (Darussyifa’)… pernah guna isyarat tangan ke arah pesakit sambil membaca ayat al-Quran, tapi beliau jelas tegaskan: “Tangan dan isyarat tu takde kuasa, semua daripada Allah.”
   
   • Ustaz Ismail Kamus… ada tunjuk jari dan “hembus” ke arah pesakit selepas baca ruqyah sebagai simbol membuang gangguan, tapi sekali lagi beliau tekankan itu hanya ikhtiar, kuasa daripada Allah.

Kesimpulan yang mudah difahami :

• Ulama silam tidak guna perkataan “jurus”, tapi mereka buat amalan isyarat yang selari dengan konsep jurus dalam erti lambang atau simbol, bukan tenaga mistik.

• Perawat Islam moden ada yang guna isyarat seperti tunjuk jari, tolak tangan, atau sapu tubuh, tetapi dengan asas tauhid yang jelas dan disertai bacaan ayat Quran/ruqyah.

• Jadi kalau ada orang guna “jurus” dalam rawatan Islam, ia perlu difahami sebagai simbol atau bahasa tubuh, bukan kuasa ghaib.

Wallahua’laam.

Penyusun :
Ust Asmad Al-Azhari
Alumni Al-Azhari
Ahli GPMM Berdaftar