Amalan Khurafat berlaku sejak sebelum kedatangan Islam ke tanah melayu

Di Alam Melayu, amalan dan kepercayaan khurafat telah lama wujud dan sering dikaitkan dengan unsur mistik dan spiritual. Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Melayu menganut animisme dan kepercayaan terhadap kuasa alam, roh nenek moyang dan makhluk halus. Selepas kedatangan Islam, masih ada pengaruh kepercayaan lama yang bercampur dengan ajaran Islam, menghasilkan amalan khurafat yang bertentangan dengan prinsip agama.

Berikut adalah beberapa contoh amalan dan kepercayaan khurafat yang sering ditemui di Alam Melayu:

1. Pemujaan Semangat dan Roh Nenek
   
   • Masyarakat Melayu tradisional sering percaya bahawa roh nenek moyang dapat memberikan perlindungan atau membantu dalam kehidupan. Oleh itu, mereka kerap melakukan upacara pemujaan roh ini melalui cara seperti persembahan makanan, bunga dan doa di tempat-tempat tertentu seperti rumah lama, kubur atau di tempat-tempat yang dipercayai “keramat”.
   
   
2. Mencari ‘Azimat’ atau ‘Tangkal’ untuk pelindungan
   
   • Amalan menggunakan azimat atau tangkal adalah perkara biasa dalam masyarakat Melayu. Azimat ini dipercayai dapat memberi perlindungan daripada gangguan makhluk halus, membantu dalam peperangan atau memberi keberanian dan kekuatan. Tangkal atau azimat ini biasanya dibuat dari ayat-ayat tertentu, barang-barang unik seperti batu permata, kain khas, besi kuning atau besi kursani yang dikatakan memiliki kuasa mistik.
   
   
3. Upacara Menolak Bala dan Menyembuhkan Penyakit
   
   • Terdapat pelbagai bentuk upacara untuk menolak bala atau menyembuhkan penyakit, yang sering dipimpin oleh bomoh atau pawang. Misalnya, mandi tolak bala dengan bunga tujuh jenis, atau menyembelih haiwan tertentu sebagai “santapan” kepada makhluk halus. Amalan ini dipercayai dapat mengelakkan seseorang daripada terkena malapetaka atau gangguan spiritual.
   
   
4. Kepercayaan Terhadap Lokasi ‘Keramat’
   
   • Beberapa lokasi di Alam Melayu dianggap ‘keramat’ atau memiliki kuasa mistik, seperti gunung, gua, hutan, sungai atau pokok besar. Penduduk tempatan sering mempercayai bahawa tempat-tempat ini didiami oleh makhluk ghaib yang mampu memberikan “bantuan” atau “perlindungan”. Mereka akan melakukan ritual seperti membakar kemenyan, meninggalkan makanan atau menyajikan air di tempat-tempat ini sebagai tanda penghormatan kepada “penjaga” lokasi tersebut.
   
   
5. Menilik Nasib dengan Bantuan Bomoh atau Dukun
   
   • Banyak masyarakat Melayu mengunjungi bomoh atau dukun untuk menilik nasib, mencari jodoh atau mengetahui masa depan. Bomoh ini biasanya menggunakan pelbagai cara seperti membaca tapak tangan, menggunakan limau nipis atau telur atau melalui upacara tertentu untuk mendapatkan “petunjuk”. Amalan ini bercanggah dengan ajaran Islam kerana hanya Allah yang Maha Mengetahui masa depan seseorang.
   
   
6. Mempercayai ‘Susuk’ untuk Kecantikan dan Aura
   
   • Penggunaan susuk, iaitu memasukkan benda halus seperti emas atau jarum ke dalam tubuh, dipercayai dapat meningkatkan kecantikan, daya tarikan dan kewibawaan seseorang. Walaupun susuk dipercayai memberikan ‘aura’ atau tarikan fizikal, ia juga mempunyai unsur khurafat kerana dipercayai memerlukan ritual atau “pantang larang” tertentu untuk kekal berkesan.
   
   
7. Pemujaan dan Memohon Bantuan daripada Makhluk Halus
   
   • Dalam masyarakat Melayu, terdapat amalan memohon bantuan makhluk halus untuk mendapatkan kekayaan, menjaga tanaman atau membantu dalam persaingan perniagaan. Amalan ini biasanya melibatkan persembahan makanan atau upacara tertentu untuk “memuaskan” makhluk halus tersebut. Bomoh yang berkemahiran tinggi sering dianggap mampu memanggil makhluk ghaib untuk tujuan ini.

Implikasi Amalan Khurafat dalam Alam Melayu

•   Amalan dan kepercayaan khurafat ini sering kali mengakibatkan masyarakat menjadi taksub pada bomoh, pawang atau dukun dan mempercayai makhluk ghaib lebih daripada mempercayai kuasa Allah. Ini boleh membawa kepada syirik, iaitu dosa terbesar dalam Islam, yang melemahkan akidah dan menjauhkan masyarakat dari ajaran Islam yang sebenar.

Usaha Menangani Amalan Khurafat

•   Institusi agama di negara-negara Alam Melayu, seperti Jabatan Agama Islam dan Majlis Fatwa, sentiasa berusaha memberikan pendidikan tentang bahaya kepercayaan khurafat dan menjalankan program dakwah untuk memantapkan akidah masyarakat. Selain itu, media juga memainkan peranan penting dalam mendidik masyarakat untuk meninggalkan amalan khurafat ini.

Di Alam Melayu, penting untuk memastikan bahawa budaya dan warisan yang berharga dijaga tanpa mencampur-adukkan dengan kepercayaan khurafat yang bertentangan dengan ajaran agama Islam.

Wallahua’laam.

Ust Asmad Al-Azhari
Ahli GPMM Berdaftar