Adakah dibolehkan perawat (peruqyah) mengambil bayaran selepas ruqyah?

Dalam Islam, ruqyah dibolehkan dilakukan untuk menangani gangguan seperti sihir, pandangan hasad, tekanan syaitan atau masalah batiniah — asalkan kaedahnya betul menurut syariat. 

Dalil & Penjelasan:

• Islam membenarkan seseorang yang membaca al-Quran dan doa yang sahih ke atas orang lain untuk menerima upah atau bayaran kerana itu termasuk bentuk khidmat ilmu dan manfaat kepada orang lain.
  Imam Ibn Hajar menyatakan bahawa menerima bayaran untuk ruqyah yang dibenarkan syarak adalah sah. 
• Syaratnya:
  ~ Ruqyah mestilah dengan ayat‐ayat al-Quran atau doa yang dipelajari daripada sunnah Nabi ﷺ.
  ~ Tidak ada unsur syirik, kata‐kata pelik atau amalan bid‘ah.
  ~ Pesakit tidak dipaksa membayar sebagai syarat.
  ~ Perawat mengingatkan bahawa penyembuhan hanya dari Allah, bukan kerana dirinya. 

Penting: jika seseorang yang berkaitan dengan sihir, ramalan, atau dukun, maka tidak boleh dibayar kerana itu haram, bukan ruqyah syar’i. 

Adakah perawat benar-benar ‘mengeluarkan jin’ atau hanya mengambil duit?

Kemungkinan sahih perawat yang ikhlas boleh membantu pesakit terlepas gangguan jin melalui bacaan al-Quran dan doa, dengan izin Allah. Allah berkuasa mengeluarkan jin dari badan atau gangguan kerana Dia Maha Mengetahui dan Maha Berkuasa. 

Namun, bukan semua yang mendakwa begitu benar. Ada yang memperdagangkan agama, menakutkan pesakit, atau membuat klaim ghaib tanpa bukti serta tujuan keuntungan. Ini termasuk perkara yang tidak dibenarkan syarak. 

Perkara penting:

• Ruqyah dibenarkan sebagai usaha penyembuhan dengan al-Quran & doa. 
• Perawat tidak boleh mendakwa dapat melihat jin atau perkara ghaib tanpa bukti syarak. 
• Pernyataan bahawa perawat “keluar jin” atau hanya “mengambil duit orang jahil” boleh berlaku bergantung niat dan cara perawat itu sendiri.

Adakah terdapat dalil bahawa jin “terbakar” apabila dibacakan al-Quran?

Tidak ada nas al-Quran atau hadis sahih yang menyatakan jin terbakar apabila dibacakan al-Quran.
Konsep “jin terbakar” bukanlah istilah syarak. Ia adalah istilah popular budaya masyarakat, bukan istilah agama yang mempunyai dalil. 

Apa yang jelas dalam hadis dan fiqh Islam ialah:

Dalil yang sahih:

• Nabi ﷺ bersabda bahawa syaitan lari daripada rumah yang dibaca Surah al-Baqarah di dalamnya. Ini menunjukkan al-Quran membuat syaitan dan makhluk jahat menjauh atau terganggu, bukannya “terbakar”. 
• Islam mengajar bahawa bacaan al-Quran dan zikir mengusir atau melemahkan gangguan syaitan dan jin, bukannya menyebabkan mereka terbakar secara literal berdasarkan dalil syarak. 

Mengapa istilah “jin terbakar” menjadi popular?

Istilah ini tidak bersandarkan dalil syarak, tetapi menjadi popular kerana:

1. Bahasa perumpamaan.
   Orang ramai menggambarkan gangguan jin seperti “terbakar” ketika mereka merasa ketidakselesaan atau tekanan kuat semasa bacaan ruqyah — namun ini bukan dalil Islam, hanya kesan psikologi atau pengalaman subjektif.
2. Pengakuan jin semasa ruqyah.
   Kadang ada kejadian semasa ruqyah, jin yang dirasakan “merintih” atau “mengeluh”. Namun suara macam itu apabila keluar bukan bukti syarak, kerana jin tidak termaktub sebagai saksi yang boleh menjadi hujah syariat. 
3. Sensasi atau dramatik.
   Sesetengah perawat atau media menggunakan istilah sensasi untuk menarik perhatian atau memberikan rasa “kuatnya bacaan”. Ini terkadang menyebabkan kekeliruan dalam pemahaman syarak.

Kesimpulan Terperinci Berdasarkan Dalil Syariah

1. Ambil bayaran ruqyah Dibenarkan jika syarak dipenuhi 
   Semua perawat ikhlas?
   Tidak.. bergantung pada niat & cara mereka. 
   Jin “terbakar” dengan al-Quran?
   Tiada dalil.. bukan istilah syarak. 
2. Jin terganggu atau lari dengan al-Quran?
   Ya.. al-Quran menyebabkan gangguan bagi jin & syaitan apabila dibaca. 
   Istilah “terbakar” Popular masyarakat, bukan istilah Islam yang sahih. 

Penegasan Akhir

• Ruqyah yang benar ialah bacaan al-Quran & doa yang dipelajari daripada Nabi ﷺ, dijalankan dengan niat ikhlas kepada Allah tanpa syirik, khurafat, atau manipulasi. 
• Jin atau syaitan boleh terganggu, lari atau melemah bila al-Quran dibaca, tetapi tiada istilah “terbakar” dalam syarak. 
• Perawat boleh dibayar asalkan ia bukan eksploitasi atau syarat sebelum rawatan.

Wallahua’laam.

Penyusun:
Ust Asmad Al-Azhari
Alumni Al-Azhari
Ahli GPMM Berdaftar