Hierarki & Strategi Jin Dalam Sihir dan Gangguan 

Hierarki & Strategi Jin Dalam Sihir dan Gangguan: Dalil dan Pandangan Ulama

1. Pendahuluan

Definisi Jin
• Makhluk ghaib dicipta daripada api yang tidak berasap.
Dalil:
وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ
“Dan Dia menciptakan jin dari nyalaan api.”
(Surah Ar-Rahman: 15)

Realiti Jin
• Mempunyai bangsa, puak, agama, sistem hidup, makan minum, mati, dan beranak pinak.
• Hadis: Jin terbahagi kepada tiga jenis (Sahih Ibn Hibban, Musnad Ahmad):
1. Jin yang terbang di udara.
2. Jin berbentuk ular atau anjing hitam.
3. Jin yang tinggal dan berpindah-pindah.

2. Hierarki dan Klasifikasi Jin

Berdasarkan pengalaman perawat Islam dan hujah ulama:

2.1. Hierarki Jin Berdasarkan Tugas

Kategori, Tugas Utama, Ciri & Peranan
a. Kategori – Ifrit

• Tugas Utama – Ketua operasi sihir, sihir berat, gangguan besar.
• ⁠Ciri & Peranan – Kuat, besar, keras kepala, disebut dalam Surah An-Naml: 39

b. Kategori – Marid

• Tugas Utama – Jin pemberontak, tugas menghasut manusia kufur.
• ⁠Ciri & Peranan – Tinggi, bengis, kerap dalam sihir berat.

c. Jin biasa (Amir)

• Tugas Utama – Menjaga kawasan, rumah, kebun.
• ⁠Ciri & Peranan – Jin tanah, jin rumah, tidak semestinya jahat.

d. Kategori – Khaddam sihir.

• Tugas Utama – Pelaksana sihir: pelesit, polong, hantu raya, toyol.
• ⁠Ciri & Peranan – Jin yang diperhambakan bomoh.

e. Kategori – Jin pengintip (jasus).

• Tugas Utama – Menghantar maklumat untuk tukang sihir.
• ⁠Ciri & Peranan – Cepat, licik, suka berbohong.

2.2. Klasifikasi Jin Menurut Perawat

Jin Pengganggu Rumah Tangga
• Fokus kepada perpecahan, menimbulkan syak wasangka, cemburu buta.

Jin Pendamping (Qarin)
• Jin yang bersama manusia sejak lahir. Tidak boleh dimatikan tetapi dilemahkan pengaruhnya dengan iman dan zikrullah.

Jin Si Hir (Jin sihir)
• Jin yang dihantar untuk tugas tertentu: sakit badan, tekanan mental, atau membenci pasangan.

Jin Keturunan/Saka
• Jin yang diwariskan melalui perjanjian atau penjagaan keturunan.

3. Strategi Jin Dalam Sihir dan Gangguan

Berdasarkan pengalaman perawat Islam dan penjelasan ulama ruqyah:

3.1. Strategi Utama
1. Tasyakkul (berubah rupa)

• Jin menzahirkan diri sebagai hantu mengikut budaya setempat untuk menakutkan manusia. Contoh: pontianak, pelesit, langsuir.
• Dalil: Kisah jin menjadi ular di zaman Nabi SAW (Sahih Muslim 2236).
  2. Waswas (bisikan halus)
• Menyerang akidah dan pemikiran manusia dengan keraguan, ketakutan, atau keputusasaan.
  3. Khannas (menghilang seketika)
• Menyembunyikan diri saat manusia berzikir.
• ⁠Dalil:
  مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
  “…dari kejahatan pembisik yang bersembunyi.” (Surah An-Nas: 4).
  4. Operasi Bersusun (Organized Attack)
• Dalam sihir berat, jin diatur bertugas mengikut shift: jin A menyebabkan mimpi buruk, jin B menimbulkan sakit badan, jin C menimbulkan waswas.
  5. Kerjasama Hierarki (Multilevel Attack)
• Jin Ifrit sebagai ketua, marid atau jin khadam sebagai pelaksana sihir dan pengawal lokasi pesakit.

4. Dalil dan Pandangan Ulama

4.1. Dalil Al-Quran

Jin boleh bekerjasama dengan manusia dalam perkara batil.

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ ٱلْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًۭا

“Dan bahawa sesungguhnya ada beberapa orang lelaki di antara manusia meminta perlindungan kepada beberapa jin lelaki, maka jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan.”
(Surah al-Jinn: 6)
Jin mempunyai kerajaan tersendiri.

وَجَعَلُوا۟ بَيْنَهُۥ وَبَيْنَ ٱلْجِنَّةِ نَسَبًۭا ۚ

“Dan mereka mengadakan hubungan nasab antara Allah dan jin.”
(Surah As-Saffat: 158)

4.2. Pandangan Ulama Ruqyah & Tafsir
1. Imam al-Qurtubi (Tafsir al-Qurtubi, Juz 19)

• Jin memiliki bangsa, ketua, agama, dan mereka bergerak dalam organisasi sendiri.
  2. Ibnu Taimiyah (Majmu’ Fatawa, 19/32)
• Jin boleh bekerjasama sesama mereka dalam operasi sihir, juga bekerjasama dengan manusia yang menyekutukan Allah.
  3. Imam Ibn Kathir (Tafsir Ibn Kathir, Surah al-Jin)
• Jin boleh menzahirkan diri dalam pelbagai rupa mengikut budaya dan adat setempat untuk menipu manusia.

1. Kesimpulan

a. Jin hidup teratur dengan hierarki dan tugas tertentu.
b. Gangguan mereka bersifat strategik, bukan rawak.
c. Rawatan Islam (ruqyah syar’iyyah) perlu menyasar kepada:
• Memutuskan hierarki dan rangkaian jin.
• Membatalkan perjanjian sihir.
• Menguatkan tauhid dan akidah pesakit agar tidak bergantung pada ‘jin baik’.

Wallahua’laam.

Disusun Oleh :
Ust Asmad Al-Azhari.
Alumni Universiti Al-Azhari, Mesir.
Ahli GPMM Berdaftar.