Hukum Mencium Al-Quran
Hukum Mencium Al-Quran Selepas Membacanya Mengikut Pandangan Ulama’
- Mazhab Syafi’i
Hukum mencium al-Quran adalah harus dan dianggap termasuk dalam tanda memuliakan al-Quran (ta’zhiman), bukan bidaah yang tercela. Perbuatan ini dikategorikan sebagai adat dan tidak sampai wajib atau sunnah muakkadah, tetapi ia adalah sunat untuk menunjukkan penghormatan, selagi tidak disertai kepercayaan khurafat atau unsur melampau (ghuluw).
Dalil dan pandangan ulama Syafi’eyyah:
Imam Nawawi menukilkan dalam al-Tibyan fi Adab Hamalat al-Quran:
“Dan diriwayatkan dari Ikrimah r.a. bahawa dia meletakkan mushaf di wajahnya dan berkata: Kitab Tuhan-ku, Kitab Tuhan-ku.”
• Rujukan: Al-Nawawi, al-Tibyan fi Adab Hamalat al-Quran, Dar Ibn Kathir, Beirut, 1991, hlm. 77.Imam Ramli al-Syafi’i menyebut:
“Harus mencium mushaf kerana memuliakannya, sebagaimana mencium tangan orang soleh.”
• Rujukan: Al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj ila Syarh al-Minhaj, Juz 1, Dar al-Fikr, hlm. 160.Imam Khatib al-Syarbini juga menyebut dalam Mughni al-Muhtaj:
“Tidak mengapa mencium mushaf kerana memuliakan, dan ini bukan bid’ah dhalalah.”
• Rujukan: Al-Khatib al-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, Juz 1, Dar al-Fikr, hlm. 155.- Mazhab Hanafi
Mazhab Hanafi mengharuskan mencium al-Quran kerana ia termasuk dalam penghormatan (ta’zim) terhadap kitab Allah. Tidak ada larangan dalam nas, dan ia termasuk amalan orang soleh zaman dahulu.
Ibnu Abidin al-Hanafi menyebut:
“Dan disunatkan menyentuh mushaf dengan dahi atau mencium mushaf kerana memuliakannya.”
• Rujukan: Ibnu Abidin, Hasyiyah Radd al-Muhtar ‘ala al-Durr al-Mukhtar, Juz 1, Dar al-Fikr, hlm. 303.- Mazhab Maliki
Mazhab Maliki tidak menganggap mencium mushaf sebagai sunnah khusus, tetapi jika dilakukan sebagai adat penghormatan tanpa iktikad khusus, maka dibolehkan. Namun jika dianggap sebagai sunnah ibadah khusus, ia tidak disepakati.
Al-Dardir dalam al-Sharh al-Kabir:
“Tidak ada dalil khusus sunnah mencium mushaf, tetapi jika dilakukan kerana memuliakan, tidak mengapa.”
• Rujukan: Al-Dardir, al-Sharh al-Kabir ‘ala Mukhtasar Khalil, Juz 1, Dar al-Fikr, hlm. 225.- Mazhab Hanbali
Mazhab Hanbali mengharuskan perbuatan mencium mushaf dan menukil riwayat daripada sahabat yang melakukannya.
Ibnu Muflih al-Hanbali menyebut dalam al-Adab al-Syar’iyyah:
“Diriwayatkan bahawa Ikrimah mencium al-Quran dan meletakkannya di wajahnya.”
• Rujukan: Ibnu Muflih, al-Adab al-Syar’iyyah, Juz 2, Muassasah al-Risalah, hlm. 286.Kesimpulan Ulama Kontemporari
Syeikh Yusuf al-Qaradawi dalam Fatawa Mu’asirah menegaskan:
“Tidak ada masalah mencium al-Quran sebagai tanda cinta dan ta’zim, selama tidak diiktikadkan wajib atau sunnah khusus yang ditetapkan syara’.”
• Rujukan: Yusuf al-Qaradawi, Fatawa Mu’asirah, Maktabah Wahbah, hlm. 223.Jawapan Ringkas Praktikal
Mencium al-Quran selepas membacanya adalah harus dan termasuk dalam adab memuliakan al-Quran. Namun, tidak wajib atau sunnah muakkadah, dan tidak boleh diiktikadkan sebagai ibadah khusus yang dituntut syarak.
Wallahua’laam.
Disusun Oleh :
Ust Asmad Al-Azhari.
Alumni Universiti Al-Azhar, Mesir.
Ahli GPMM Berdaftar.
