Tiub bantuan pernafasan ketika puasa
Dalam Mazhab Syafi‘i dan mazhab-mazhab lain, penggunaan tiub untuk bantuan pernafasan ketika berpuasa bergantung kepada sama ada ia dianggap sebagai perkara yang membatalkan puasa atau tidak. Berikut adalah perbincangan berdasarkan rujukan kitab-kitab muktabar:
- Prinsip Umum dalam Mazhab Syafi‘i
Dalam mazhab Syafi‘i, sesuatu yang masuk ke dalam rongga tubuh secara sengaja boleh membatalkan puasa jika memenuhi syarat berikut:
• Sampai ke jauf (rongga dalam yang bersambung dengan perut, seperti mulut, hidung, dan telinga).
• Melalui laluan yang terbuka secara tabi‘i.
• Bersifat makanan atau yang menyamai makanan.
Rujukan:
• Imam al-Nawawi dalam Al-Majmu‘ (6/317) menyebut bahawa puasa batal jika sesuatu masuk ke dalam jauf melalui laluan biasa.
• Ibn Hajar al-Haytami dalam Tuhfat al-Muhtaj (3/388) juga menegaskan perkara yang masuk melalui hidung ke dalam rongga perut membatalkan puasa.
- Penggunaan Tiub Oksigen dan Alat Bantuan Pernafasan
Penggunaan tiub oksigen atau alat bantuan pernafasan tanpa bahan tambahan (seperti gas oksigen tulen) tidak membatalkan puasa, kerana ia hanyalah udara yang masuk ke paru-paru dan bukan makanan atau sesuatu yang menyerupainya.
Namun, jika gas tersebut bercampur dengan wap ubat yang mempunyai zarah yang boleh masuk ke dalam perut, ia boleh dianggap sebagai sesuatu yang membatalkan puasa berdasarkan qiyas kepada hukum penggunaan inhaler bagi pesakit asma.
Rujukan:
• Syeikh Wahbah al-Zuhaili dalam Fiqh al-Islami wa Adillatuhu (2/668) menyebut bahawa memasukkan sesuatu melalui rongga tanpa unsur makanan tidak membatalkan puasa.
• Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia juga menyatakan bahawa oksigen tulen tidak membatalkan puasa.
- Mazhab Lain
• Mazhab Hanafi: Menganggap puasa batal jika sesuatu masuk ke rongga badan melalui saluran terbuka dan sampai ke perut. Jika oksigen atau ubat tidak sampai ke perut, puasa tidak batal.
• Mazhab Maliki & Hanbali: Jika sesuatu masuk ke dalam rongga tetapi tidak bersifat makanan atau zat yang memberi tenaga, puasa tidak batal.
Kesimpulan
• Jika tiub bantuan pernafasan hanya menyampaikan udara atau oksigen tulen, ia tidak membatalkan puasa.
• Jika terdapat ubat atau wap yang mempunyai unsur yang boleh sampai ke perut, ia boleh membatalkan puasa.
• Jika keadaan pesakit memerlukan rawatan dan tidak mampu berpuasa, dia dibenarkan berbuka dan menggantikannya di hari lain (qadha’), atau membayar fidyah jika tidak mampu berpuasa sepanjang hayat.
Wallahu a’laam.
Penyusun:
Ust Asmad Al-Azhari
Ahli GPMM Berdaftar
