Perkara mencarik adat dan mistik di alam melayu

Dalam masyarakat Melayu, perkara- perkara yang mencarik adat merujuk kepada peristiwa, amalan atau kejadian yang melampaui batas pemikiran kebiasaan manusia atau adat yang telah diwarisi turun temurun. Perkara-perkara seperti ini selalunya melibatkan unsur-unsur mistik, ghaib atau tindakan luar biasa yang dianggap bertentangan dengan logik pemikiran akal manusia normal dan rutin kehidupan manusia biasa.

Berikut adalah beberapa contoh amalan adat yang lazim dalam Masyarakat Melayu kita:

1. Amalan Ilmu Kebatinan dan Ilmu Hitam
   
   • Masyarakat Melayu tradisional mengenali dan mengikhtiraf pelbagai jenis ilmu kebatinan, seperti ilmu kebal, ilmu penunduk, ilmu pengasih dan ilmu pukau, yang digunakan untuk tujuan tertentu.
   
   
   • Ilmu kebal, misalnya dipercayai memberi kekuatan tertentu kepada pengamalnya untuk menjadi kebal terhadap senjata tajam. Ilmu pengasih pula digunakan bagi mempengaruhi seseorang agar menyayangi atau mencintai pengamalnya.
   
   
   • Ilmu-ilmu ini sering diamalkan oleh mereka yang mempelajari ilmu-ilmu mistik seperti bomoh, dukun atau pawang dan dianggap sebagai suatu tradisi kerana kebolehan mereka yang dianggap di luar kebiasaan manusia normal.
   
   
2. Perubatan Tradisional dan Rawatan Alternatif
   
   • Dalam Masyarakat Melayu, bomoh, dukun atau pawang sering menjadi tempat rujukan untuk menyembuhkan penyakit yang dipercayai berpunca dari gangguan makhluk halus atau “hantu.” Perubatan ini menggunakan jampi serapah, air penawar atau barang-barang tertentu untuk menyembuhkan penyakit.
   
   
   • Ritual atau Upacara Pengubatan seperti bomoh, dukun, pawang atau bidan kampung dijalankan untuk merawat penyakit tertentu. Amalan ini berbeza dengan perubatan moden dan sering dianggap sebagai tradisional kerana ia melibatkan unsur-unsur mistik atau kerohanian.
   
   
3. Penggunaan Tangkal dan Azimat
   
   • Tangkal, azimat dan wafak adalah amalan yang lazim dalam Masyarakat Melayu sebagai perlindungan diri daripada gangguan makhluk halus atau untuk menambah kekuatan diri. Tangkal ini biasanya diberikan oleh bomoh, dukun atau pawang tertentu, dan dianggap memiliki kuasa ghaib.
   
   
   • Contoh azimat ialah kain kuning atau kain hitam atau juga kain merah yang dipercayai mampu melindungi daripada gangguan makhluk halus atau roh jahat. Amalan ini dianggap mencarik adat kerana menggambarkan kepercayaan kepada sesuatu objek tertentu yang dipercayai mempunyai kuasa luar biasa.
   
   
4. Peristiwa Ajaib atau Keramat
   
   • Dalam budaya Melayu, sesetengah individu atau tempat dianggap “suci” atau mempunyai aura yang luar biasa. Sebagai contoh, terdapat cerita tentang “tempat-tempat keramat” seperti kubur wali atau kubur pahlawan tertentu yang dianggap mempunyai kuasa yang boleh melindungi atau memberi manfaat kepada sesiapa yang menghormatinya.
   
   
   • Contoh individu yang keramat ialah seseorang yang dilihat mempunyai keberanian atau keberkatan yang luar biasa, seperti pahlawan yang dikatakan tidak lut senjata atau peluru. Fenomena ini dianggap mencarik adat kerana wujudnya unsur-unsur magis yang tidak dapat diterangkan dengan menggunakan pemikiran logik biasa.
   
   
5. Upacara dan Ritual Menghantar Roh (Ritual Keagamaan)
   
   • Upacara atau Ritual Adat seperti berjamu kampung atau menyemah (menyajikan / menghidangkan) dilakukan sebagai penghormatan kepada roh nenek moyang atau untuk memohon perlindungan daripada gangguan makhluk halus. Upacara ini juga bertujuan untuk memastikan kesejahteraan dan keselamatan kampung.
   
   
   • Upacara menyemah laut atau sungai misalnya, dilakukan untuk meminta izin atau memohon keselamatan ketika pergi ke laut atau sungai untuk menangkap ikan. Amalan ini dianggap satu bentuk adat kerana ia melibatkan upacara tertentu yang melangkaui kepercayaan agama, tetapi telah menjadi sebahagian dari adat dalam masyarakat.
   
   
6. Pengalaman Spiritual seperti Kerasukan dan Saka
   
   • Masyarakat Melayu juga percaya kepada kerasukan, iaitu kejadian di mana seseorang ‘dikuasai’ oleh roh jahat atau makhluk ghaib. Proses mengusir kerasukan ini sering dilakukan oleh bomoh, dukun atau pawang yang menggunakan jampi serapah.
   
   
   • Saka juga merujuk kepada entiti ghaib yang diwarisi dari satu generasi ke satu generasi secara turun temurun. Orang yang mempunyai saka sering menghadapi kesukaran dalam kehidupan mereka, dan saka biasanya “dipindahkan” melalui upacara tertentu. Fenomena ini dianggap sebagai tradisi atau amalan yang telah diperturunkan daripada nenek moyang atau individu tertentu yang memiliki saka kerana pengaruh spiritual yang diwarisi secara mistik.

Kesimpulan

Perkara mencarik adat dalam Masyarakat Melayu menggambarkan kedalaman kepercayaan masyarakat kepada dunia mistik dan alam ghaib. Walaupun kepercayaan ini mungkin berkurangan dengan kemajuan teknologi dan pengaruh moden, elemen-elemen seperti ini masih lagi tersisa dalam adat resam Melayu dan menjadi sebahagian daripada identiti budaya. Perkara mencarik adat ini turut mencerminkan kepercayaan kepada kekuatan luar biasa, perlindungan daripada makhluk ghaib dan keyakinan kepada keampuhan atau keberkesanan ilmu ghaib yang diwariskan dari generasi ke generasi sejak turun temurun lagi.

Wallahua’laam.

Ustaz Asmad Al-Azhari
Ahli GPMM Berdaftar