Hukum memakai azimat, tangkal, dan wafaq

Hukum memakai azimat, tangkal, dan wafaq dalam Islam adalah isu yang sangat kompleks dan dipengaruhi oleh tujuan, niat dan isi kandungan benda tersebut. Secara umumnya, kebanyakan ulama lebih cenderung memandang perkara ini dengan berhati-hati kerana ada unsur-unsur yang boleh membawa kepada syirik atau amalan yang bertentangan dengan aqidah Islam.

Berikut adalah penjelasan ringkas mengenai pandangan umum ulama tentang hukum pemakaian azimat, tangkal, dan wafaq:

1. Azimat dan Tangkal:
   
   Azimat dan tangkal adalah benda atau tulisan tertentu yang dipercayai membawa keberkatan, perlindungan atau kekuatan ghaib apabila dipakai atau diletakkan di tempat tertentu. Dalam Islam, hukum pemakaian azimat dan tangkal bergantung kepada kepercayaan yang diberikan kepada benda tersebut:
   
   • Jika dipercayai azimat atau tangkal itu sendiri yang memberi kuasa atau kesan, maka ini dianggap syirik, kerana meyakini sesuatu selain Allah yang memiliki kuasa mutlak. Syirik adalah dosa besar yang membatalkan iman seseorang kerana menduakan Allah dalam kekuasaan-Nya.
   Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Bahawa sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa seseorang yang syirik kepadanya dan Allah akan mengampunkan kepada sesiapa yang Dia kehendaki iaitu selain daripada dosa syirik. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” (Surah an-Nisa’, ayat 48)
   
   • Jika hanya dianggap sebagai wasilah (sebab atau perantara) dan tidak memberikan kuasa secara sendiri, sebahagian ulama masih melarangnya, kerana Rasulullah SAW sangat tegas dalam mencegah perbuatan yang boleh membawa kepada syirik atau kesalahan dalam aqidah. Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya azimat, tangkal, dan tiwalah (sihir pengasih) adalah syirik.” (Riwayat Abu Daud)
   
   • Walaupun terdapat pendapat minoriti ulama yang membenarkan pemakaian azimat dengan syarat ia berisi ayat-ayat Al-Quran atau doa-doa yang sahih, kebanyakan ulama tetap menganggapnya sebagai makruh atau tidak dianjurkan kerana risikonya membawa kepada salah faham dan penyalahgunaan serta dibimbangi merosakkan aqidah.
   
   
2. Wafaq:
   
   Wafaq adalah tulisan berupa susunan huruf, angka atau simbol tertentu yang biasanya ditulis dalam bentuk tertentu dan dipercayai membawa keberkatan atau perlindungan. Wafaq lebih rumit kerana mengandungi simbol-simbol yang sering kali sukar difahami oleh orang awam, dan ia sering dikaitkan dengan ilmu ghaib atau amalan mistik.
   
   • Jika wafaq berisi ayat-ayat Al-Quran atau doa yang jelas, maka hukumnya boleh dianggap mubah (dibenarkan) dengan syarat tidak disertai keyakinan bahawa benda itu mempunyai kuasa selain daripada Allah. Namun, ramai ulama masih menegaskan kehati-hatian agar tidak membawa kepada kebergantungan yang tidak tepat.
   
   • Jika wafaq mengandungi simbol-simbol trtentu, tulisan tertentu yang tidak jelas atau disertai dengan ritual (upacara) tertentu, majoriti ulama melarangnya kerena cenderung perbuatan tersebut mendekati dengan amalan sihir atau mistik yang diharamkan dalam Islam. Yang jelasnya Islam sangat melarang amalan yang bersifat mistik, termasuklah juga sihir. Islam memberi penekanan kepada umatnya, terus bergantung sepenuhnya kepada Allah melalui doa dan ibadah solat.
   
   Mmg tepat & jelas klu kita tgk firman Allah Taala dlm Surah Al-Baqarah ayat 45 yang bermaksud:
   “Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk”.
   
   
3. Alternatif dalam Islam:
   
   Dalam Islam, seseorang dianjurkan untuk mencari perlindungan dengan amalan yang sahih, seperti membaca ayat-ayat Al-Quran, khususnya Surah Al-Fatihah, Ayat Kursi, dan Al-Mu’awwizat (Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas). Rasulullah SAW mengajarkan pelbagai doa untuk perlindungan dan menghindari marabahaya, yang jauh lebih diyakini keberkatannya tanpa membawa risiko kepercayaan yang salah atau menyeleweng.

Kesimpulan

Secara ringkas, pemakaian azimat, tangkal dan wafaq dianggap haram jika dipercayai memiliki kuasa tersendiri atau jika mengandung unsur-unsur sihir atau mistik. Umat Islam disarankan untuk menghindari amalan-amalan yang boleh membawa kepada kesyirikan dan dengan sepenuhnya memusatkan tawakkal dan kebergantungan kepada Allah SWT semata-mata, sesuai dengan ajaran Al-Quran dan sunnah Rasulullah SAW.

Wallahua’laam.

Ustaz Asmad Al-Azhari
Ahli GPMM Berdaftar