{"id":3675,"date":"2025-08-14T03:46:10","date_gmt":"2025-08-14T03:46:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/?p=3675"},"modified":"2025-08-14T03:50:55","modified_gmt":"2025-08-14T03:50:55","slug":"hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/","title":{"rendered":"Hukum pengamal guna jurus dalam pengubatan"},"content":{"rendered":"\n

JURUS DALAM PERUBATAN<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jurus bukanlah sebahagian daripada ajaran Islam yang bersumberkan al-Qur\u2019an, al-Sunnah atau amalan salafussoleh. Ia merupakan inovasi yang berasal daripada gabungan unsur amalan perubatan tradisional Melayu, unsur persilatan, dan kadang-kadang pengaruh budaya luar. Dalam konteks perubatan Islam kontemporari, ada pengamal yang mengadaptasi \u201cjurus\u201d sebagai teknik rawatan, namun ia bukan kaedah utama yang diiktiraf syarak seperti Ruqyah Syar\u2019iyyah atau Perubatan Nabawiyyah. Kaedah yang muktabar dan sahih hanyalah yang berlandaskan dalil syar\u2018i, manakala amalan tambahan mesti dinilai dan disaring supaya bebas daripada unsur khurafat, sihir, atau tasyabbuh dengan amalan batil.<\/p>\n\n\n\n

Penjelasan & Justifikasi Berdasarkan Kitab Muktabar:<\/em><\/p>\n\n\n\n

  1. Definisi Ruqyah Syar\u2018iyyah (Kaedah Utama yang Sah)

    \u2022 Ibn Hajar al-\u2018Asqalani dalam Fath al-Bari mensyaratkan tiga perkara bagi ruqyah yang dibolehkan:
    1. Dengan kalam Allah (al-Qur\u2019an) atau doa ma\u2019thur Nabi s.a.w.
      <\/li>
    2. Dibaca dalam bahasa Arab atau bahasa yang difahami.
      <\/li>
    3. Tidak mengandungi unsur syirik atau perkara yang diharamkan.
      (Fath al-Bari, jilid 10, halaman 196)<\/li><\/ol><\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Jurus tidak termasuk dalam kategori ini kerana ia bukan bacaan ruqyah syar\u2018i, tetapi gerakan tubuh yang tidak ada nas daripada Nabi s.a.w.<\/p>\n\n\n\n

      1. Amalan Rawatan Berasaskan Gerakan atau Isyarat Tangan

        \u2022 Ibn Taymiyyah dalam Majmu al-Fatawa (jilid 19, hlm. 55\u201356) menegaskan bahawa:

        \u201cSebarang kaedah rawatan yang tidak diajar Nabi s.a.w jika mengandungi unsur menyerupai perbuatan ahli sihir atau tukang tenung, maka ia adalah batil\u2026\u201d<\/li><\/ol>\n\n\n\n

        Jika \u201cjurus\u201d berasal daripada amalan persilatan atau tenaga dalaman yang bercampur dengan unsur khayalan\/tenaga mistik tanpa dalil syar\u2018i, ia tidak boleh dijadikan kaedah utama rawatan.<\/p>\n\n\n\n

        1. Larangan Menggunakan Kaedah Batiniah Tanpa Dalil

          \u2022 Al-Dhahabi dalam al-Kabaair mengingatkan bahawa amalan rawatan yang bercampur unsur khurafat atau ritual bukan syar\u2018i boleh membawa kepada sihir kecil (sihr khaf\u012b) walaupun pengamal menganggapnya \u201ctenaga dalam\u201d atau \u201cgerakan\u201d sahaja.

          (al-Kabaair, halaman 130\u2013131, cetakan Dar al-Kutub al-\u2018Ilmiyyah)

          <\/li>
        2. Perubatan Nabawiyyah Sebagai Standard

          \u2022 Ibn al-Qayyim dalam Zad al-Maad (jilid 4, halaman 126\u2013131, cetakan Mu\u2019assasah al-Risalah) menegaskan bahawa perubatan Nabi s.a.w adalah gabungan wahyu dan pengalaman yang benar, dan ia lebih sempurna berbanding kaedah mana-mana budaya.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

          Ini bermakna semua inovasi (termasuk \u201cjurus\u201d) mesti dinilai semula dan tidak boleh menandingi atau menggantikan perubatan Nabi.<\/p>\n\n\n\n

          Kesimpulan Fiqh<\/em>

          \u2022 Hukum asal jurus: Harus jika ia hanya senaman\/gerakan fizikal untuk membantu fokus atau kekuatan tubuh dan tidak bercampur unsur batil, tetapi tidak boleh dianggap sebagai kaedah rawatan syar\u2018i.

          \u2022 Tidak boleh mendahului atau menggantikan ruqyah syar\u2018iyyah.

          \u2022 Wajib ditapis daripada unsur sihir, pemujaan makhluk halus, atau mantera yang tidak syar\u2018i.

          \u2022 Dalam usul fiqh, ini termasuk al-‘adat (adat) yang terikat dengan kaedah \u201cal-\u2018adah muhakkamah\u201d tetapi mesti selaras dengan syarak.<\/p>\n\n\n\n

          Penjelasan Tambahan \u2013 Kedudukan Jurus dalam Perspektif Syarak<\/em><\/p>\n\n\n\n

          1. Prinsip Utama: Rawatan yang Disyariatkan vs. Adat<\/li><\/ol>\n\n\n\n

            Dalam usul fiqh, amalan rawatan yang disyariatkan (ta\u2018abbudiyyah) mesti berpunca daripada al-Qur\u2019an, al-Sunnah atau ijma\u2018 salaf. Segala kaedah lain yang bersifat budaya\/adat (al-‘adat) hanya dibenarkan jika:

            1. Tidak bercanggah dengan nas syarak.

            2. Tidak mengandungi unsur syirik, sihir, atau tasyabbuh dengan golongan batil.

            3. Tidak mendakwa ia sebagai ibadah atau sunnah yang tetap.<\/p>\n\n\n\n

            Rujukan: Kaedah al-\u2018\u0101dah muhakkamah \u2013 al-Qarafi, al-Fur\u016bq (jilid 1, halaman 177).<\/p>\n\n\n\n

            1. Pandangan Ulama

              \u2022 Ibn Taymiyyah (Majmu’ al-Fatawa jilid 19, halaman 55\u201356):

              \u201cSetiap kaedah rawatan yang menyerupai perbuatan ahli sihir atau tukang tenung, walaupun dengan dakwaan tujuan baik, adalah batil dan dilarang\u2026 Tetapi rawatan yang hanya sekadar adat yang mubah dan bebas dari perkara haram, hukumnya harus.\u201d<\/li><\/ol>\n\n\n\n

              Jurus yang sekadar gerakan fizikal adalah mubah jika bebas unsur haram. Jika bercampur unsur ghaib tanpa dalil, ia jatuh ke dalam larangan.<\/p>\n\n\n\n

              1. Amaran dari Ulama tentang Amalan Sinkretik (penggabungan atau percampuran kepercayaan, amalan, atau ajaran dari sumber yang berbeza, seringkali dalam konteks agama, falsafah, atau budaya)

                \u2022 Al-Dhahabi (al-Kabaair, hlm. 130\u2013131):

                \u201cBerlindunglah dari sebarang amalan yang bercampur antara kebenaran dan kebatilan, kerana ia adalah pintu masuk sihir halus (al-sihr al-khaf\u012b).\u201d<\/li><\/ol>\n\n\n\n

                Jurus yang digabungkan dengan jampi tidak ma\u2019thur, pemanggilan tenaga ghaib, atau ritual mistik termasuk kategori ini.<\/p>\n\n\n\n

                1. Fatwa Ulama Kontemporari

                  \u2022 Lajnah Daimah Arab Saudi (Fatwa no. 20361):

                  \u201cKaedah rawatan yang tidak ada asal dalam syarak dan tidak disokong oleh dalil, jika mengandungi unsur syirik atau kepercayaan khurafat, maka ia haram. Jika sekadar pergerakan fizikal atau senaman untuk membantu tubuh, tanpa unsur haram, maka ia dibolehkan, tetapi tidak boleh disandarkan kepada sunnah.\u201d

                  \u2022 Syeikh Muhammad Salih al-Munajjid (IslamQA, fatwa no. 11290):

                  \u201cTidak boleh meyakini kekuatan mistik atau tenaga ghaib selain daripada yang Allah izinkan, kerana itu termasuk sihir. Gerakan fizikal yang hanya untuk terapi badan adalah harus, tetapi hendaklah dipisahkan dari kepercayaan batil.\u201d

                  <\/li>
                2. Kesimpulan Hukum

                  \u2022 Hukum asal jurus: Harus jika ia hanya senaman fizikal\/psikologi, bebas dari unsur syirik, sihir, atau kepercayaan ghaib tanpa dalil.

                  \u2022 Tidak boleh disandarkan sebagai kaedah sunnah rawatan.

                  \u2022 Tidak boleh menggantikan atau mendahului ruqyah syar\u2018iyyah atau perubatan nabawiyyah.

                  \u2022 Perlu penapisan ketat jika diadaptasi oleh pengamal perubatan Islam supaya tidak berlaku sinkretisme (campuran agama-budaya yang bercanggah syarak).<\/li><\/ol>\n\n\n\n

                  Wallahua’laam.<\/p>\n\n\n\n

                  Penyusun :
                  Ust Asmad Al-Azhari
                  Alumni Al-Azhari
                  Ahli GPMM Berdaftar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  JURUS DALAM PERUBATAN Jurus bukanlah sebahagian daripada ajaran Islam yang bersumberkan al-Qur\u2019an, al-Sunnah atau amalan salafussoleh. Ia merupakan inovasi yang<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1302,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,33],"tags":[],"yoast_head":"\nHukum pengamal guna jurus dalam pengubatan - GPMM<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Hukum pengamal guna jurus dalam pengubatan - GPMM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"JURUS DALAM PERUBATAN Jurus bukanlah sebahagian daripada ajaran Islam yang bersumberkan al-Qur\u2019an, al-Sunnah atau amalan salafussoleh. Ia merupakan inovasi yang\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"GPMM\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-08-14T03:46:10+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-08-14T03:50:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/2D50CA5B-6744-4BEA-8A70-A3D19522148C.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2208\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1242\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"gpmmfrontdesk\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@GPMM_Official\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@GPMM_Official\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"gpmmfrontdesk\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/\"},\"author\":{\"name\":\"gpmmfrontdesk\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf\"},\"headline\":\"Hukum pengamal guna jurus dalam pengubatan\",\"datePublished\":\"2025-08-14T03:46:10+00:00\",\"dateModified\":\"2025-08-14T03:50:55+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/\"},\"wordCount\":786,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization\"},\"articleSection\":[\"MENARIK\",\"Perubatan konvensional & Islam\"],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/\",\"url\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/\",\"name\":\"Hukum pengamal guna jurus dalam pengubatan - GPMM\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-08-14T03:46:10+00:00\",\"dateModified\":\"2025-08-14T03:50:55+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Hukum pengamal guna jurus dalam pengubatan\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/\",\"name\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\",\"description\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization\",\"name\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\",\"url\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg\",\"width\":248,\"height\":90,\"caption\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.instagram.com\/GPMM.Official\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCFX_l_7YhVrV4W5JVryh2Dw\",\"https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia\",\"https:\/\/twitter.com\/GPMM_Official\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf\",\"name\":\"gpmmfrontdesk\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Hukum pengamal guna jurus dalam pengubatan - GPMM","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Hukum pengamal guna jurus dalam pengubatan - GPMM","og_description":"JURUS DALAM PERUBATAN Jurus bukanlah sebahagian daripada ajaran Islam yang bersumberkan al-Qur\u2019an, al-Sunnah atau amalan salafussoleh. Ia merupakan inovasi yang","og_url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/","og_site_name":"GPMM","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia","article_published_time":"2025-08-14T03:46:10+00:00","article_modified_time":"2025-08-14T03:50:55+00:00","og_image":[{"width":2208,"height":1242,"url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/2D50CA5B-6744-4BEA-8A70-A3D19522148C.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"author":"gpmmfrontdesk","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@GPMM_Official","twitter_site":"@GPMM_Official","twitter_misc":{"Written by":"gpmmfrontdesk","Est. reading time":"4 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/"},"author":{"name":"gpmmfrontdesk","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf"},"headline":"Hukum pengamal guna jurus dalam pengubatan","datePublished":"2025-08-14T03:46:10+00:00","dateModified":"2025-08-14T03:50:55+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/"},"wordCount":786,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization"},"articleSection":["MENARIK","Perubatan konvensional & Islam"],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/","url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/","name":"Hukum pengamal guna jurus dalam pengubatan - GPMM","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website"},"datePublished":"2025-08-14T03:46:10+00:00","dateModified":"2025-08-14T03:50:55+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/hukum-pengamal-guna-jurus-dalam-pengubatan\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Hukum pengamal guna jurus dalam pengubatan"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website","url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/","name":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia","description":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia","publisher":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization","name":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia","url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg","contentUrl":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg","width":248,"height":90,"caption":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia"},"image":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.instagram.com\/GPMM.Official\/","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCFX_l_7YhVrV4W5JVryh2Dw","https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia","https:\/\/twitter.com\/GPMM_Official"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf","name":"gpmmfrontdesk"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3675"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3675"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3675\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3677,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3675\/revisions\/3677"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}