{"id":1148,"date":"2020-05-29T14:57:17","date_gmt":"2020-05-29T14:57:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/?p=1148"},"modified":"2020-06-21T13:45:06","modified_gmt":"2020-06-21T13:45:06","slug":"adakah-ain-juga-adalah-sihir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/","title":{"rendered":"Adakah ‘ain juga adalah sihir?"},"content":{"rendered":"\n

(Siri Pencerahan GPMM)<\/p>\n\n\n\n

Membicarakan topik besar sihir dalam pengajian perubatan Islam tidaklah lengkap tanpa membincangkan bab `ain. Seperti juga sekiranya tidak menyentuh bab susuk, saka dan santau maka perbincangan bab sihir tentulah tidak mencakupi. Apatah lagi  sihir sendiri  ada berbelas-belas jenisnya. Santau juga begitu, ada sekurang-kurangnyaempat jenis santau bergantung pada bahan ramuan dan kaedah penyantauan dibuat.  Demikianlah juga susuk, ada banyak jenisnya bergantung pada tujuan dan bahan susuk yang digunakan. Saka juga tidak terkecuali ada jenisnya, walaupun pembahagian besar saka lazimnya dipecahkan kepada dua iaitu saka darat dan saka air .<\/p>\n\n\n\n

Pembahagian  atau penentuan jenis-jenis tersebut dibuat setelahperawat membuat pemeriksaan atau penilaian awal terhadap pesakit untuk menentukan samada dia menghadapi penyakit biasa, penyakit  gangguan mahupun masalah psikospiritual, bahkan ada yang berpura-pura sakit sahaja.  Justeru itu perawat yang mahir dan berpengalaman tentu dapat membezakan tanda dan gejala, metode dan teknik rawatan, set doa dan ayat ruqyah yang dibaca, bahan rawatan yang perlu digunakan,  aspek pengesyoran dan pantang larang berkaitan dan panduan kepada pesakit untuk melakukan rawatan dan ruqyah mandiri. Pandangan mata jahat atau mata dengkin..ayat2 ruqyah sama yg digunakan utk pesakit sihir kerana tanda dan gejalan juga sama, kecuali punca terjadi tidak sama.<\/p>\n\n\n\n

Tulisan ringkas ini tidak bermaksud  untuk membincangkan setiap aspek yang disebutkan di atas secara terperinci, cuma sebagai pencerahan untuk mengenali `ain dan sihir. Benarkah `ain juga adalah sihir ataukah `ain tiada kena mengena dengan sihir.<\/p>\n\n\n\n

Sihir menggunakan media benda seperti rambut, kuku yang diperolehi dari tubuh seseorang yang diikat sedangkan aintidak menggunakan media benda. Dalam proses melakukan kerja penyihiran, tukangsihir dibantu oleh jin jahat (syaitan) melalui media benda yang dijadikan sebagai simbolik.Sedangkan proses terjadinya ‘ain hanya melalui ucapan, pandangan mata atau disertai pujian tanpa dibentengi dengandoa keberkahan (tabrik).Jin atau syaitan yang berperanan menyakibatkan penyakit `ain akan sentiasa mengintai setiap tuturbicara, pandangan dan pujian untuk dihalakan `ain agarsampai kepada sasaran atau target. Kini media sosial menjadi bahan utama seperti foto atau video dan ini mempermudahkan lagi kerja-kerja jin jahat menerusi pandangan mata jahat (`ain) seseorang)<\/p>\n\n\n\n

Tertanya kesan `ain lebih dominan dan ampuh berbanding sihir biasa. Ini berdasarkan sabda Nabi saw: (maksudnya):<\/p>\n\n\n\n

“Kebanyakan umatku mati setelah qada dan taqdirAllah adalah disebabkan oleh ‘ain. (Lihat perbincangan selajutnya)<\/p>\n\n\n\n

Begitu juga kecelakaan, kebakaran, musibah dan bencana yang menimpa seseorang banyak berpunca oleh ‘ain lantaran kerana ‘ain itu memang benar adanya (al-‘Ainu Haqqun). Namun demikian adalah sukar untuk menentukan seseorang itu terkena `ain kah atau sihir kah kerana tanda dan gejala `ain dan sihir adalah hampir sama, kecuali proses terjadinya sahaja yang berbeza.<\/p>\n\n\n\n

Berdasarkan kitab Fath al-Bari (10\/210), diperjelaskan oleh oleh Asy-Syaikh Muhammad bin Salih al-Uthaimin bahwa `ain itu benar-benar ada dan telah nyata kewujudannya secara syar\u2018i mahupun indrawi. Untuk selanjutnya lihat Firman Allah swt (al-Qalam: 51). Ibnu `Abbas r.a dan lain-lain menafsirkan ayat ini bahwa orang-orang kafir itu hendak menimpakan \u2017ain kepadamu dengan pandangan mata mereka.<\/p>\n\n\n\n

Abdullah bin `Abbas r.a.meriwayatkan bahawa Nabi saw bersabda: \u2018Ain itu benar adanya. Seandainya ada sesuatu yang dapat mendahului takdir, tentu akan didahului oleh `ain. Apabila kalian diminta untuk mandi, maka mandilah. (HR. Muslim no. 2188, Fatawa al-Mar\u2018ah al-Muslimah, 1\/164-165). Lihat juga penegasan hadith bahawa `ain memiliki kekuatan dan menimbulkan bahaya (Syarh Shahih Muslim, 14\/174). Ramai pula yang kurang menyedari bahawa pandangan yang penuh kekaguman walaupun tidak disertai perasaan dengki (hasad) turut boleh menyebabkan `ain terjadi.. Demikian jula timbulnya `ain itu tidak semestinya berpunca dari seseorang yang berniat jahat, bahkan dari orang yang menyukainya atau pun orang yang salih (Fath al-Bari (10\/215).<\/p>\n\n\n\n

Kisah yang pernah dikongsi dalam tulisan terdahulu tentang Amir bin Rabi\u2018ah yang pernah terpandang kulit dan bentuk tubuh cantikmilik Sahl bin Hunaif yang sedang mandi, lalu beliau terjatuh pengsan. Setelah dikhabarkan kepada Nabi saw, baginda meminta air dan memerintahkan Amir untuk berwudu\u2018, maka Amir pun membasuh wajahnya, kedua tangan hingga ke siku, kedua kaki hingga lututnya, serta bahagian dalam kainnya. Lalu baginda memerintahkan agar dituangkan air yang berbaki itu ke atas Sahl yang kemudian tersedar dan sembuh (HR. Ibn Majah no. 3500, dan disahihkan oleh Al-Syaikh al-Albani dalam Sahihul Jami\u2018 no. 3908\/4020 dan Al-Misykah no. 4562).<\/p>\n\n\n\n

`Ain terbahagi kepada 2 jenis iaitu `ain manusia (berpunca dari manusia) dan `ain jin (hasil angkara jin). Ummu Salamah r.a berkata beliau melihat seorang hamba perempuan di rumahnya dan mukanya berubah warna sa\u2018fatun (kusam) kehitaman. Setelah diadukan, Baginda saw berkata : Berilah dia ruqyah (jampi), sesungguhnya dia telah ditimpa `ain.(Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. Lihat juga al-Hakim,Abu Nu\u2018aim dan Al-Isma\u2018ili dalam Mustakhraj-nya serta Al-Tabrani).Berhubung hal ini, Al-Husain bin Mas\u2018ud Al-Farra berkata :Adapun sabda baginda saw sa\u2018fatun (kusam) bermakna ianya adalah Nazratun(terkena `ain dari unsur jin)<\/p>\n\n\n\n

Merujuk hadith tersebut, al-Baghawi berpendapat bahawa pandangan mata (`ain) itu ialah pandangan mata jin. [Lihat al-Baghawi, Syarh al-Sunnah]. Hadith ini juga menunjukkan bahawa orang yang tertimpa `ain boleh diubati dengan ruqyah (jampi) sepertimana ruqyah ke atas pesakit mangsa sihir. Juga menunjukkan bahawa `ain itu kerap terdapat campurtangan jin sepertimana kerja-kerja penyihiran. Justeru itu pendapat yang mengatakan sihir lazimnya melibatkan jin dan dan yang tidak melibatkan jin adalah lebih tepat dan `ain adalah buktinya. Almarhum TGHD sendiri pernah mengatakan bahawa ada ketikanya sihir terjadi tanpa melibatkan campurtangan jin.<\/p>\n\n\n\n

Jenis-jenis ain `Ain<\/p>\n\n\n\n

Ibnu Qayyim mengatakan bahwa penyakit `ain ada dua jenis iaitu \u2018ain insi (ain berunsur manusia) dan `ain jinni (`ain berunsur jin) berdasarkan hadith yang disebutkan sebelum ini.Sandaran lain pula mengatakan bahawa `ain  (dinamakan juga sebagai nafs) dibahagikan kepada tiga berdasarkan sumbernya iaitu manusia, jin dan haiwan. Seperti berikut;<\/p>\n\n\n\n

1. `Ain Manusia.<\/p>\n\n\n\n

2. `Ain Jin.<\/p>\n\n\n\n

Dari Abu Nazrah dari Abi Sa’id al-Khudri r.a. berkata  bahwa Rasulullah saw senantiasa berlindung dari kejahatan ‘ain jin dan ‘ain manusia. Kemudian tatkala turun dua surah perlindungan (Al-Falaq dan An-Naas) maka Nabi mengambil (beralih) kepada kedua surah tersebut dan meninggalkan selainnya. (Lihat Sunan al-Nasa\u2019i).<\/p>\n\n\n\n

3. `Ain Haiwan<\/p>\n\n\n\n

Dari Ibnu \u2018Abbas r.a bahawa beliau berkata: Anjing adalah bahagian dari bangsa jin maka apabila ia mengerumunimu ketika sedang makan, maka lemparkanlah sesuatu ke arahnya kerana iamemiliki (pengaruh) jiwa\/al-\u2018ain. (Al-Imam Abd al-Barr , Kitab al-Tamhid jilid 14 hal.229, Al-Qadi Badr al-Din Al-Syibliy, Kitab Akaamul Marjan Fi Ahkam al-Jaan).<\/p>\n\n\n\n

Ibn Qayyim menjelaskan :Ada jenis jiwa buruk yang kuat karekternya boleh memberi dampak menimpakan membahaya sehingga membuat janin gugur dari kandungan, dan ada yang membuat mata menjadi buta, sebagaimana sabda Nabi saw mengenai Al-Abtar (ular yang pendek buntutnya\/ ular buntung) dan mengenai Dzu Thufyatain(ular yang memiliki 2 garis hitam di punggungnya). Katanya \u201dSesungguhnya dua jenis ular itu membutakan mata manusia, dan menggugurkan kandungan\u201d.(Lihat Zaadul Ma`aad jilid 4 hal.149).<\/p>\n\n\n\n

Terdapat pula perbahasan lain mengenai `ain yang dibahagikan kepada tiga iaitu;<\/p>\n\n\n\n

1.`Ain Wadud\/Mu`jabah<\/p>\n\n\n\n

\u2018Ain Wadud\/Mu`jabah terjadi bila seseorang menimpakan \u2018ain kepada dirinya sendiri dan orang lain hanya kerana ta`jub atau senanghati sehingga timbul rasa sayangnya pada orang lain itu.`Ain  jenis ini bersih dari pengaruh atau campurtangan syaitan jika jiwa orang itu bersih.<\/p>\n\n\n\n

2.`Ain Haasid<\/p>\n\n\n\n

`Ain Haasid berlaku jika seseorang menimpakan \u2018ain kepada orang lain kerana dia iri atau dengki dan menginginkan nikmat yang ada pada orang lain itu hilang.`Ain Haasid ini sangat disukai oleh jin\/syaitan keranaia memiliki energi negatif\/\u0637\u0627\u0642\u0629 \u0633\u0644\u0628\u064a\u0629  dan melalui inilah syaitan akan masuk ke dalam tubuh manusia.<\/p>\n\n\n\n

3.`Ain Nikmat<\/p>\n\n\n\n

`Ain Nikmatberlaku apabila seseorang menimpakan \u2018ain kepada orang lain hanya kerana dia  membenci apa sahaja kebaikan yang dimiliki orang lain.Hal ini nampak seperti sama dengan \u2018Ain Haasid dari sudut campurtangan syaitan , Namun diahanya membenci dan tidak pula mengharapkan kebaikan itu hilang dari orang yang dibencinya.<\/p>\n\n\n\n

Demikianlah sedikit sebanyak pencerahan berhubung `ain. Dalam konteks kehidupan masakini, orang-orang yang berkecimpung dalam dunia yang menggunakan banyak kata-kata dan ucapan seperti ahli motivasi, promotor dan pemasaran produk menggunakan kata-kata atau ucapan turut dianggap sebagai menyihirkan orang yang mendengarnya. Contohnya produk yang tidak dipedulikan dan terperuk dalam setor akhirnya didapatkan pembelinya hanya kerana terpukau dengan kata-kata promotor produk. Kata-kata itu disifatkan sebagai sihir. Ebit Liew juga apabila sering menggunakan kalimah; Allah sayang kita, Allah sayang kita \u2026berulangkali secara kerap maka ianya juga dianggap sihir kata-kata. Sihir jenis ini tidak menggunakan sebarang jin, kecualilah jin itu sendiri hadir tanpa diundang.<\/p>\n\n\n\n

Kesimpulannya sihir dan `ain ibarat saudara kembar seiras, namun aspek yang tidak serupa hanya satu. Banyak persamaan antara kedua-duanya dari sudut terminologi , tanda dan gejala, metode dan teknik rawatan, doa dan ayat ruqyah yang digunakan dan sebagainya. Perbezaan hanya dari sudut cara terjadinya sahaja iaitu menerusi `ain. Itupun terdapat `ain yang melibatkan  campurtangan jin dan syaitan sepertimana sihir juga. Lagipun adalah sukar bagi mana-mana peruqyah untuk menggandaikan bahawa seseorang itu terkena sihirkah atau `ainkah. Kecualilah pesakit diamati berdasarkan tanda keringat yang terbit jika terkena `ain tertentu dan hal ini jarang disedari oleh kebanyakan peruqyah.Berdasarkan perbahasan ulamak dari sumber hadith-hadith Nabi saw, saya lebih cenderung bersetuju bahawa `ain adalah sebahagian dari sihir walaupun namanya bukan sihir. Sekiranya ada yang berpandangan lain, terserah.<\/p>\n\n\n\n

Sekian.<\/p>\n\n\n\n

Sumber:<\/p>\n\n\n\n

1. Syaikh Ibrahim bin Abdullah al-Hazimi, al-`Ainu Haqq,<\/p>\n\n\n\n

2. Syaikh Fahd bin Sulayman al-Qadi, Al-Sihr wa al-`Ainu Wa al-Ruqyah Minhuma.<\/p>\n\n\n\n

3. Perkongsian informasi bersama teman-teman seperti  Ust. Muhammad Faizar,  Sheikh Abd Rahaman , Us Perdana Akhmad, Us Nailah Bahdar, Us Musdar Tamam Tambusai, Us Salahudin al-Sasaki dan lain-lain.<\/p>\n\n\n\n

4. Nota peribadi.<\/p>\n\n\n\n

5. NN Priyanka Lotlikar, SSRF (Carta evil-eye)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nukilan DR ABDULLAH YUSOF \u2013 abdy@GPMM 29.5.2020 jam 10.10 pm<\/p>\n\n\n\n

Pensyarah Perubatan Isalam UM
Exco GPMM
Bendahari Kehormat PTPM (Persatuan Terapi Psikospiritual Malaysia)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Siri Pencerahan GPMM) Membicarakan topik besar sihir dalam pengajian perubatan Islam tidaklah lengkap tanpa membincangkan bab `ain. Seperti juga sekiranya<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1151,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,42],"tags":[],"yoast_head":"\nAdakah 'ain juga adalah sihir? - GPMM<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Adakah 'ain juga adalah sihir? - GPMM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"(Siri Pencerahan GPMM) Membicarakan topik besar sihir dalam pengajian perubatan Islam tidaklah lengkap tanpa membincangkan bab `ain. Seperti juga sekiranya\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"GPMM\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-05-29T14:57:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-06-21T13:45:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/gabungan-perawat-muslim-malaysia.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"768\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"427\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"gpmmfrontdesk\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@GPMM_Official\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@GPMM_Official\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"gpmmfrontdesk\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/\"},\"author\":{\"name\":\"gpmmfrontdesk\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf\"},\"headline\":\"Adakah ‘ain juga adalah sihir?\",\"datePublished\":\"2020-05-29T14:57:17+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-21T13:45:06+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/\"},\"wordCount\":1534,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization\"},\"articleSection\":[\"MENARIK\",\"Segmen Agama\"],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/\",\"url\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/\",\"name\":\"Adakah 'ain juga adalah sihir? - GPMM\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-05-29T14:57:17+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-21T13:45:06+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Adakah ‘ain juga adalah sihir?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/\",\"name\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\",\"description\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization\",\"name\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\",\"url\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg\",\"width\":248,\"height\":90,\"caption\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.instagram.com\/GPMM.Official\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCFX_l_7YhVrV4W5JVryh2Dw\",\"https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia\",\"https:\/\/twitter.com\/GPMM_Official\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf\",\"name\":\"gpmmfrontdesk\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Adakah 'ain juga adalah sihir? - GPMM","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Adakah 'ain juga adalah sihir? - GPMM","og_description":"(Siri Pencerahan GPMM) Membicarakan topik besar sihir dalam pengajian perubatan Islam tidaklah lengkap tanpa membincangkan bab `ain. Seperti juga sekiranya","og_url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/","og_site_name":"GPMM","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia","article_published_time":"2020-05-29T14:57:17+00:00","article_modified_time":"2020-06-21T13:45:06+00:00","og_image":[{"width":768,"height":427,"url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/gabungan-perawat-muslim-malaysia.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"gpmmfrontdesk","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@GPMM_Official","twitter_site":"@GPMM_Official","twitter_misc":{"Written by":"gpmmfrontdesk","Est. reading time":"8 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/"},"author":{"name":"gpmmfrontdesk","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf"},"headline":"Adakah ‘ain juga adalah sihir?","datePublished":"2020-05-29T14:57:17+00:00","dateModified":"2020-06-21T13:45:06+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/"},"wordCount":1534,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization"},"articleSection":["MENARIK","Segmen Agama"],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/","url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/","name":"Adakah 'ain juga adalah sihir? - GPMM","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website"},"datePublished":"2020-05-29T14:57:17+00:00","dateModified":"2020-06-21T13:45:06+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2020\/05\/29\/adakah-ain-juga-adalah-sihir\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Adakah ‘ain juga adalah sihir?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website","url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/","name":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia","description":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia","publisher":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization","name":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia","url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg","contentUrl":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg","width":248,"height":90,"caption":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia"},"image":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.instagram.com\/GPMM.Official\/","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCFX_l_7YhVrV4W5JVryh2Dw","https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia","https:\/\/twitter.com\/GPMM_Official"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf","name":"gpmmfrontdesk"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1148"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1148"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1148\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1152,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1148\/revisions\/1152"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}