(Siri Bimbingjiwa)<\/p>\n\n\n\n
Ibadah dari sudut syarak membawa maksud ketaatan kepada Allah swt untuk melaksanakan perintahNya, merendahkan diri dengan tunduk dan rasa mahabbah atau kecintaan melakukan segala yang dicintai dan diredhaiNya. Terdapat tiga jenis ibadah yang perlu kita tahu dan fahami untuk menjadikan ibadah sebagai rutin amalan kita.<\/p>\n\n\n\n
Salah satunya ialah ibadah qalbiyah yang berkaitan dengan hati seperti rasa takut, mengharap dan kebergantungan kepada Allah swt manakala ibadah lisaniyyah pula ialah berkaitan dengan ibadah bertasbih, bertahlil, bertakbir dan bertahmid. Jenis ibadah yang ketiga ialah Ibadah badaniyyah seperti yang terdapat dalam rukun Islam iaitu solat, puasa, zakat dan haji.<\/p>\n\n\n\n
Tujuan jin dan manusia dicipta ialah untuk beribadah sepertimana firman Allah Ta\u2019ala:<\/p>\n\n\n\n
\u200e\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f \u0627\u0644\u0652\u062c\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0633\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0644\u0650\u064a\u064e\u0639\u0652\u0628\u064f\u062f\u064f\u0648\u0646\u0650 \u00a4 \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064f\u0631\u0650\u064a\u062f\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645 \u0645\u0650\u0651\u0646 \u0631\u0650\u0651\u0632\u0652\u0642\u064d \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064f\u0631\u0650\u064a\u062f\u064f \u0623\u064e\u0646 \u064a\u064f\u0637\u0652\u0639\u0650\u0645\u064f\u0648\u0646\u0650 \u00a4 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u0632\u064e\u0651\u0627\u0642\u064f \u0630\u064f\u0648 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0648\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u062a\u0650\u064a\u0646\u064f
\u201cDan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepadaKu. Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah Dia lah Maha Pemberi rezeki Yang mempunyai kekuatan lagi sangat kukuh.\u201d [QS. Adz-Dzaariyaat: 56-58].<\/p>\n\n\n\n
Jin seperti juga manusia hidup di dunia wajib melakukan amal ibadah. Namun begitu, perkara yang kerap timbul ialah menyalahkan jin bila manusia sukar untuk melakukan ibadah. Benarkah begitu? Apabila disebut syaitan , semua manusia menyalahkan jin kerana bagi sebahagian manusia semua jin adalah syaitan sehingga lupa syaitan juga ada di kalangan manusia.<\/p>\n\n\n\n
Firman Allah swt dalam surah al An\u2019aam ayat 112 yang bermaksud \u201cDan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh dari Syaitan-syaitan manusia dan jin, setengahnya membisikkan kepada setengahnya yang lain kata-kata dusta yang indah-indah susunannya untuk memperdaya pendengarnya. Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah mereka tidak melakukannya. Oleh itu, biarkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan (dari perbuatan yang kufur dan dusta) itu.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Jin juga ada yang lebih soleh dan kuat beribadah berbanding dengan manusia ada yang ingkar dan kufur. Surah al Jin ayat 12 menjelaskan \u201c Dan sesungguhnya antara kami (jin) ada orang yang soleh, dan antara kami ada yang tidak demikian halnya. Kami menempuh jalan yang berbeza-beza.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Wajarkah jin dipersalahkan jika kita malas untuk melakukan ibadah? Pertamanya, pada setiap manusia terdapat qarin jin iaitu pendamping yang mengajak untuk melakukan kejahatan dan menahan daripada melakukan ketaatan kepada Allah SWT. Qarin bangsa jin sentiasa bersama kita sepertimana yang disebut dalam sebuah hadis , Rasulullah SAW bersabda :<\/p>\n\n\n\n
\u200e\u0645\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064b \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0639\u064e\u0647\u064f \u0642\u064e\u0631\u0650\u064a\u0646\u064f\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u062c\u0650\u0646\u0650\u0651 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0631\u0650\u064a\u0646\u064f\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u0650 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0625\u0650\u064a\u064e\u0651\u0627\u0643\u064e \u064a\u064e\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u064a\u064e\u0651\u0627\u064a\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u0650\u0651 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0623\u064e\u0639\u064e\u0627\u0646\u064e\u0646\u0650\u064a \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0633\u0652\u0644\u064e\u0645\u064e \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0623\u0652\u0645\u064f\u0631\u064f\u0646\u0650\u064a \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0628\u0650\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064d<\/p>\n\n\n\n
\u201cSetiap kamu ada Qarin daripada bangsa jin, dan juga Qarin daripada bangsa malaikat. Mereka berkata, \u201cEngkau juga ya Rasulullah \u201c sabdanya \u201c Ya aku juga ada, tetapi Allah telah membantu aku sehingga Qarin itu dapat kuIslamkan dan menyuruh aku dalam hal kebajikan sahaja.\u201d (Abdullah bin Mas\u2019ud RA)[Hadis Sahih riwayat Imam Muslim ]<\/p>\n\n\n\n
Keduanya, firman Allah swt dalam surah al Araaf ayat 16-17 yang bermaksud :
\u201cIblis berkata: “Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalanMu yang lurus;<\/p>\n\n\n\n
Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur”.<\/p>\n\n\n\n
Apakah kita rasa tentera iblis ini tidak berada di depan, belakang, kiri dan kanan untuk jauhkan kita dari beribadah? Apa keistimewaan kita sehingga iblis mengecualikan kita dari sumpahnya pada Allah swt?<\/p>\n\n\n\n
Ketiga, jin yang jahat juga akan bersekongkol dengan manusia untuk menghantar sihir kepada mangsa sihir atau menjadi khadam manusia untuk melakukan sihir pada orang lain atau menjadi teman kepada manusia agar dapat dilindungi manusia tersebut dari disakiti perasaan dan emosinya dengan menyerang sesiapa yang mengganggu temannya. Apabila manusia disihir terdapat tanda dan gejala yang ada padanya di antaranya ialah sukar untuk melakukan ibadah, badan akan rasa sakit atau akan pengsan jika melakukan ibadah, hati ingin beribadah tetapi jasad menjadi lemah jika melakukan ibadah tetapi menjadi kuat untuk aktiviti selain ibadah dan banyak lagi. Namun begitu, tidak semua kes sihir akan mengalami tanda dan gejala yang sama.<\/p>\n\n\n\n
Keempatnya, jin yang masuk atau bersama dengan manusia secara sukarela kerana sebab-sebab tertentu.<\/p>\n\n\n\n
Jadi, bolehkah kita salahkan jin jika kita malas beribadah atau jika kita melakukan kejahatan?<\/p>\n\n\n\n
Pertamanya, perlu dibezakan keadaan di mana seseorang yang terkena sihir dan melakukan sesuatu kerana berada dalam kawalan sihir dengan keadaan di mana seseorang yang tidak ada unsur sihir padanya. Dalam hal ini perlu mendapatkan pandangan ahli dalam bidang ini.<\/p>\n\n\n\n
Keduanya, perlu memahami konsep hati dan nafs dalam diri bagi melawan qarin jin dan tentera Iblis. Hati adalah ibarat raja yang berkuasa ke atas bala tentera untuk tunduk pada kehendaknya dan menggunakannya mengikut kehendaknya. Ia terbahagi kepada tiga bahagian iaitu qalbun salim ( hati yang sihat), qalbun mayyit( hati yang mati) dan qalbun maridh ( hati yang sakit).
Sasaran tentera iblis adalah pada hati dan mampu menguasai lapisan sadr pada hati manusia. Maka wajib mengetahui jalan masuk jin syaitan ke dalam hati dan pintu masuk tentera iblis ini adalah sifat yang ada pada manusia itu sendiri. Nafs atau jiwa yang akan menentukan hati seorang manusia itu hendak melakukan ibadah ataupun tidak. Sifat jiwa manusia disebut di dalam al-Quran diantaranya ialah Mutma\u2019innah ( jiwa yang tenang) , Lawwamah ( jiwa yang tercela) dan Ammaratun bis suu\u2019 ( jiwa yang sentiasa memerintahkan kepada perbuatan buruk). Para fuqaha ( ahli fikih) dan mufassirin ( ahli tafsir) berpendapat jiwa manusia adalah satu dan mempunyai tiga sifat. Manakala ahli tasawuf dan ahli tahqiq pula berpendapat bahawa manusia memiliki tiga jiwa.<\/p>\n\n\n\n
Jadi, jin syaitan tetap berperanan dalam menjadikan seseorang itu berat melakukan ibadah tetapi pada masa yang sama, seseorang itu juga berperanan menutup pintu masuk jin syaitan ke dalam ruang sadr hati mereka dengan menguasai dan membimbing jiwa mereka ke arah jalan menuju Rabb.<\/p>\n\n\n\n
Penulis:
Dr. Nor Azian Ab Rahman
Penolong Setiausaha
Gabungan Perawat Muslim Malaysia<\/p>\n\n\n\n
Rujukan:<\/p>\n\n\n\n
Editor : Dr Wan Nasyrudin Wan Abdullah, Fakulti Pengajian Islam, UKM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Siri Bimbingjiwa) Ibadah dari sudut syarak membawa maksud ketaatan kepada Allah swt untuk melaksanakan perintahNya, merendahkan diri dengan tunduk dan<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1080,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,42],"tags":[],"yoast_head":"\n