Memahami Realiti Alam Jin, Khususnya Berkaitan Fenomena Perubatan Islam dan Pengalaman Perawat

Soalan:

1. Realiti kehidupan jin: Bersendirian atau bekerjasama?*

A. Jin secara fitrah hidup dalam kelompok.
Mereka ada bangsa, suku, puak, ketua dan kerajaan tersendiri seperti manusia. Dalam hadis Nabi SAW, jin disebut mempunyai qabilah (suku kaum) dan mala’ikah jin (golongan jin beriman yang seperti malaikat kerana ketaatan mereka). (Rujuk Tafsir Ibn Kathir, surah al-Jin).

B. Persoalan kerjasama antara spesies jin yang berbeza.
Menurut pengalaman perawat dan hujah ulama, jin juga memiliki strata hierarki dan tugas:

• Jin Ifrit: golongan kuat, biasanya mengetuai operasi besar seperti sihir berat.
• Jin biasa (dikenali manusia sebagai ‘jin kampung’ atau ‘jin tanah’): menjalankan tugas asas, penampakan, gangguan rumah.
• Jin khadam sihir: terlatih untuk tugasan jahat (misalnya pelesit, polong, hantu raya) yang sebenarnya adalah jin yang dijadikan khadam tertentu.
• Jin pengintip atau jin tukang risik (jasus): menghantar maklumat kepada jin tukang sihir.

C. Kerjasama mereka mirip organisasi.
Mereka beroperasi secara hierarki. Contohnya:

• Jika seorang bomoh menghantar pelesit, pelesit tersebut mungkin akan disokong oleh jin lain dalam rangkaian sihir untuk mengukuhkan pengaruh.
• Jika jin ifrit bertugas menghancurkan rumah tangga, jin-jin lain akan membantu dalam bentuk mimpi buruk, bisikan waswas, atau penampakan mengikut ‘job scope’ mereka.

D. Namun tidak semua spesies jin bekerjasama.
Dalam riwayat-riwayat, disebut jin juga saling bermusuhan. Ada suku jin tertentu enggan bekerjasama dengan suku lain kerana perbezaan kasta atau ideologi mereka (contohnya jin Islam tidak bekerjasama dengan jin kafir, jin bermazhab syirik berbeza dengan jin yang hanya patuh pada ketua mereka sahaja).

2. Persoalan hantu dalam budaya Melayu dan kerjasama mereka

• Pontianak, langsuir, pelesit, polong, toyol, dll
  Nama-nama ini bukan nama spesies jin sebenar, tetapi manifestasi penampakan dan karekter mereka berdasarkan kepercayaan setempat. Misalnya:
• Pontianak/langsuir – Jin perempuan yang menzahirkan diri dengan rupa menakutkan, khususnya untuk menimbulkan trauma.
• Polong/pelesit – Jin kecil yang dijadikan khadam sihir untuk menyerang.
• Hantu raya – Jin besar yang diikat dengan perjanjian darah atau makanan untuk perlindungan atau menakutkan musuh.
• Toyol – Jin kecil yang digunakan untuk mencuri.
• Penanggal – Penampakan jin perempuan dengan kepala terbang (budaya Melayu dan Nusantara).

Kerjasama mereka dalam sihir atau gangguan.

• Biasanya, jika sihir besar dilakukan, perawat Islam akan mendapati terdapat jin pelaksana (executor) dan jin pengawal (guard).

Contoh kes:
Seorang disihir dengan polong untuk menyakiti badan. Dalam masa sama, toyol digunakan untuk mencuri duitnya agar jatuh miskin. Jika diruqyah, polong dan toyol itu saling menyokong tugas mereka kerana berada dalam rangkaian sihir yang sama.

• Jika dalam operasi sihir bertahap, jin ifrit akan mengetuai manakala jin lain sebagai tentera bawahannya. Seperti organisasi mafia manusia, jin juga demikian.
• Namun, mereka tidak semua akur untuk bekerjasama secara aman.
  Kadangkala, jika rawatan Islam memecah ‘ikatan sihir’, jin-jin ini akan berbalah sesama mereka kerana takut kepada ifrit yang menjadi ketua atau kerana dendam peribadi.

3. Bentuk kerjasama jin yang direkodkan oleh perawat Islam.

a. Menghantar bisikan secara berganti.
Jika seseorang dirasuk, jin A akan menimbulkan rasa marah, jin B menambah rasa putus asa, jin C menimbulkan rasa ingin bunuh diri. Ini cara ‘multi-layer whispering’ yang sering digunakan.

b. Bertugas mengikut shift.
Contohnya jin yang menimbulkan mimpi buruk hanya bertugas waktu malam, jin penimbul waswas bertugas siang.

c. Penampakan bergabung.
Kadangkala perawat melihat satu entiti pontianak muncul bersama toyol atau pelesit. Ini bukan kerana mereka satu spesies, tetapi bekerjasama untuk menakutkan mangsa.

d. ‘Cover up operation’.
Dalam sihir berat, jika satu jin sudah dilemahkan, jin lain akan menggantikannya untuk meneruskan tugas. Sebab itu rawatan berterusan dan istiqamah perlu dilakukan sehingga putus semua rantaian mereka.

4. Kesimpulan

• Ya, jin bekerjasama seperti manusia.
  Tetapi kerjasama mereka bersifat hierarki, paksa atau kerana janji sihir. Berbeza dengan manusia yang bekerjasama kerana akal dan kesedaran fitrah.
• Mereka hidup dalam puak dan jarang berinteraksi dengan spesies lain kecuali ada kepentingan tertentu (contohnya dalam sihir). Dalam hadis, Nabi SAW menyebut jin ada yang terbang di udara, ada yang menjadi ular (jin tanah), ada yang seperti manusia (jin biasa) – menunjukkan perbezaan spesies mereka.
• Sebagai perawat, pengetahuan tentang hierarki jin penting agar rawatan bersifat menyeluruh dan tidak hanya memfokus pada satu ‘watak hantu’ sahaja. Rawatan ruqyah sebaiknya meliputi:
  1. Pemutusan semua rangkaian jin yang terlibat.
  2. Pemecahan sumber sihir dan ‘perjanjian’.
  3. Penguatan akidah pesakit agar tidak bergantung pada jin walau dalam bentuk ‘jin baik’.

Wallahua’laam.

Disusun Oleh :
Ust Asmad Al-Azhari.
Alumni Universiti Al-Azhar, Mesir.
Ahli GPMM Berdaftar.