{"id":3684,"date":"2025-08-14T14:21:32","date_gmt":"2025-08-14T14:21:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/?p=3684"},"modified":"2025-08-14T14:29:57","modified_gmt":"2025-08-14T14:29:57","slug":"rumusan-jurus-siri-akhir","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/","title":{"rendered":"Rumusan \u201cjurus\u201d – siri akhir"},"content":{"rendered":"\n

Apa yang boleh saya huraikan tentang perkongsian berkenaan “Jurus”, supaya lebih jelas dari sudut maksud, logik dan kaitannya dengan perubatan Islam.<\/p>\n\n\n\n

  1. Maksud \u201cJurus\u201d dalam Perubatan Islam

    \u2022 Dalam seni bela diri, jurus biasanya bermaksud teknik atau gerakan fizikal tertentu.
    \u2022 Dalam konteks perubatan Islam, \u201cjurus\u201d bukan bermaksud gerakan bertarung, sebaliknya ia adalah konsep spiritual.
    \u2022 Inti maknanya ialah penyelarasan hati, niat, keyakinan dan tawakal kepada Allah sebelum atau ketika melakukan rawatan.
    \u2022 Tujuannya adalah supaya hati tidak bergantung pada kekuatan diri atau teknik, tetapi bergantung sepenuhnya kepada Allah.

    <\/li>
  2. Peranan Jurus dalam Rawatan

    \u2022 Jurus di sini boleh melibatkan simbolik gerakan seperti menolak dengan tangan atau membuat isyarat tertentu tetapi gerakan bukan fokus utama.
    \u2022 Yang lebih penting ialah niat dan doa yang mendasari gerakan tersebut.
    \u2022 Ia seumpama \u201cbahasa tubuh\u201d yang membantu fokus hati dan menguatkan niat, tetapi tanpa kepercayaan bahawa gerakan itu sendiri memberi kesan tanpa izin Allah.

    <\/li>
  3. Epistemologi (Asas Ilmu) Jurus

    \u2022 Asasnya datang dari tauhid: mengiktiraf bahawa hanya Allah yang menyembuhkan.
    \u2022 Jurus hanyalah metodologi pengukuhan hati untuk lebih yakin dalam memohon pertolongan Allah.
    \u2022 Ini selari dengan prinsip ruqyah syar\u2019iyyah, bacaan atau amalan yang diizinkan syarak, disertai niat memohon perlindungan Allah.

    <\/li>
  4. Peringatan dalam Penggunaan

    \u2022 Jangan menyamakan jurus ini dengan amalan khurafat seperti berbagih, main puteri, atau jurus tenaga dalam yang bersandar pada unsur mistik.
    \u2022 Jangan cepat menghukum sebagai sesat sebelum memahami secara menyeluruh bagaimana ia dilakukan dan apa yang diyakini pelakunya.
    \u2022 Batas syarak mesti sentiasa dijaga:
    \u2022 Niat mesti bersih daripada syirik.
    \u2022 Tidak menggunakan bantuan jin atau kuasa ghaib selain daripada Allah.
    \u2022 Tidak mempercayai gerakan atau jurus itu sendiri sebagai sumber kuasa.

    <\/li>
  5. Penjelasan

    \u2022 Jurus dalam perubatan Islam ialah alat spiritual untuk menguatkan hubungan dengan Allah.
    \u2022 Ia bukan amalan mistik, dan bukan juga seni bela diri.
    \u2022 Pengamal rawatan perlu berbincang dengan orang yang arif sebelum membuat penilaian.
    \u2022 Jika ada unsur yang melanggar akidah atau syariat, ia wajib ditolak. Jika ia sekadar simbolik yang mengiringi doa dan niat, maka ia boleh diterima selagi memenuhi syarat syarak.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Penjelasan dalam bahasa yang mudah difahami :<\/p>\n\n\n\n

    Jurus dalam perubatan Islam ini ibarat \u201cpostur doa\u201d atau \u201cbahasa tubuh\u201d untuk membantu hati fokus kepada Allah, bukan untuk menunjukkan kuasa diri. Kalau niatnya lurus dan caranya ikut syarak, ia hanyalah wasilah (perantara), bukan tujuan. Tapi kalau percaya gerakan itu ada kuasa mutlak, maka ia sudah terkeluar dari batas tauhid.<\/p>\n\n\n\n

    Adakah Ulama Silam Pernah Menggunakan Jurus Dalam Rawatan<\/p>\n\n\n\n

    Secara terus-terang, kalau kita cari dalam kitab turath atau riwayat ulama silam, mereka tidak pernah menggunakan istilah \u201cjurus\u201d dalam perubatan Islam, sebab istilah tu sebenarnya berasal daripada bahasa dan budaya seni bela diri (terutama Jawa, Silat, atau Wushu).<\/p>\n\n\n\n

    Tapi\u2026 kalau kita faham \u201cjurus\u201d dalam konteks isyarat atau simbolik gerakan sambil berdoa (bukan kuasa mistik), ada beberapa ulama dan perawat Islam yang memang buat amalan yang fungsinya serupa, cuma mereka tak panggil \u201cjurus\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    1. Ulama Silam

      \u2022 Imam al-Nawawi dalam al-Adzkar sebut pasal mengangkat tangan ketika berdoa, membalikkan tapak tangan ketika doa menolak bala, dan mengusap wajah selepas doa.. ini adalah bentuk isyarat fizikal yang disertai doa, tapi bukan dalam makna jurus silat.

      \u2022 Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma\u2018ad sebut amalan Nabi s.a.w mengusap seluruh tubuh dengan tangan selepas membaca al-Mu\u2018awwidzat (Surah al-Ikhlas, al-Falaq, an-Nas) sebelum tidur\u2026 sama konsep dengan \u201cmembuang unsur negatif\u201d yang kita sebut, cuma dari sudut syarak ia disebut tafa\u2019ul (mengambil keberkatan bacaan dan perlindungan).

      \u2022 Syeikh \u2018Abd al-Qadir al-Jilani diriwayatkan pernah menunjuk ke arah orang yang terkena gangguan sambil membaca ayat, sebagai bentuk isyarat kepada jin\u2026 tapi kuasa tetap dari bacaan doa, bukan dari jari.

      <\/li>
    2. Perawat Kontemporari

      \u2022 Syeikh Wahid \u2018Abd al-Salam Bali (pengarang Wiqayah al-Insan min al-Jinn wa al-Shaytan)\u2026 kadang-kadang tunjuk ke arah tempat gangguan sambil membaca ayat ruqyah, untuk mengarahkan jin keluar.

      \u2022 Tuan Guru Dr Haron Din (Darussyifa\u2019)\u2026 pernah guna isyarat tangan ke arah pesakit sambil membaca ayat al-Quran, tapi beliau jelas tegaskan: \u201cTangan dan isyarat tu takde kuasa, semua daripada Allah.\u201d

      \u2022 Ustaz Ismail Kamus\u2026 ada tunjuk jari dan \u201chembus\u201d ke arah pesakit selepas baca ruqyah sebagai simbol membuang gangguan, tapi sekali lagi beliau tekankan itu hanya ikhtiar, kuasa daripada Allah.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Kesimpulan yang mudah difahami :

      \u2022 Ulama silam tidak guna perkataan \u201cjurus\u201d, tapi mereka buat amalan isyarat yang selari dengan konsep jurus dalam erti lambang atau simbol, bukan tenaga mistik.

      \u2022 Perawat Islam moden ada yang guna isyarat seperti tunjuk jari, tolak tangan, atau sapu tubuh, tetapi dengan asas tauhid yang jelas dan disertai bacaan ayat Quran\/ruqyah.

      \u2022 Jadi kalau ada orang guna \u201cjurus\u201d dalam rawatan Islam, ia perlu difahami sebagai simbol atau bahasa tubuh, bukan kuasa ghaib.<\/p>\n\n\n\n

      Wallahua’laam.<\/p>\n\n\n\n

      Penyusun :
      Ust Asmad Al-Azhari
      Alumni Al-Azhari
      Ahli GPMM Berdaftar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Apa yang boleh saya huraikan tentang perkongsian berkenaan “Jurus”, supaya lebih jelas dari sudut maksud, logik dan kaitannya dengan perubatan<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2122,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,33],"tags":[],"yoast_head":"\nRumusan \u201cjurus\u201d - siri akhir - GPMM<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Rumusan \u201cjurus\u201d - siri akhir - GPMM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Apa yang boleh saya huraikan tentang perkongsian berkenaan “Jurus”, supaya lebih jelas dari sudut maksud, logik dan kaitannya dengan perubatan\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"GPMM\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-08-14T14:21:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-08-14T14:29:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/BA375C3D-ADA1-44AC-A650-5DB4755B91A3.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"830\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"467\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"gpmmfrontdesk\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@GPMM_Official\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@GPMM_Official\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"gpmmfrontdesk\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/\"},\"author\":{\"name\":\"gpmmfrontdesk\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf\"},\"headline\":\"Rumusan \u201cjurus\u201d – siri akhir\",\"datePublished\":\"2025-08-14T14:21:32+00:00\",\"dateModified\":\"2025-08-14T14:29:57+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/\"},\"wordCount\":748,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization\"},\"articleSection\":[\"MENARIK\",\"Perubatan konvensional & Islam\"],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/\",\"url\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/\",\"name\":\"Rumusan \u201cjurus\u201d - siri akhir - GPMM\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-08-14T14:21:32+00:00\",\"dateModified\":\"2025-08-14T14:29:57+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Rumusan \u201cjurus\u201d – siri akhir\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/\",\"name\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\",\"description\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization\",\"name\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\",\"url\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg\",\"width\":248,\"height\":90,\"caption\":\"Gabungan Perawat Muslim Malaysia\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.instagram.com\/GPMM.Official\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCFX_l_7YhVrV4W5JVryh2Dw\",\"https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia\",\"https:\/\/twitter.com\/GPMM_Official\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf\",\"name\":\"gpmmfrontdesk\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Rumusan \u201cjurus\u201d - siri akhir - GPMM","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Rumusan \u201cjurus\u201d - siri akhir - GPMM","og_description":"Apa yang boleh saya huraikan tentang perkongsian berkenaan “Jurus”, supaya lebih jelas dari sudut maksud, logik dan kaitannya dengan perubatan","og_url":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/","og_site_name":"GPMM","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia","article_published_time":"2025-08-14T14:21:32+00:00","article_modified_time":"2025-08-14T14:29:57+00:00","og_image":[{"width":830,"height":467,"url":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/BA375C3D-ADA1-44AC-A650-5DB4755B91A3.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"author":"gpmmfrontdesk","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@GPMM_Official","twitter_site":"@GPMM_Official","twitter_misc":{"Written by":"gpmmfrontdesk","Est. reading time":"4 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/"},"author":{"name":"gpmmfrontdesk","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf"},"headline":"Rumusan \u201cjurus\u201d – siri akhir","datePublished":"2025-08-14T14:21:32+00:00","dateModified":"2025-08-14T14:29:57+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/"},"wordCount":748,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization"},"articleSection":["MENARIK","Perubatan konvensional & Islam"],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/","url":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/","name":"Rumusan \u201cjurus\u201d - siri akhir - GPMM","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website"},"datePublished":"2025-08-14T14:21:32+00:00","dateModified":"2025-08-14T14:29:57+00:00","breadcrumb":{"@id":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/2025\/08\/14\/rumusan-jurus-siri-akhir\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Rumusan \u201cjurus\u201d – siri akhir"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#website","url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/","name":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia","description":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia","publisher":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#organization","name":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia","url":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg","contentUrl":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Logo-small.jpg","width":248,"height":90,"caption":"Gabungan Perawat Muslim Malaysia"},"image":{"@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.instagram.com\/GPMM.Official\/","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCFX_l_7YhVrV4W5JVryh2Dw","https:\/\/www.facebook.com\/GabunganPerawatMuslimMalaysia","https:\/\/twitter.com\/GPMM_Official"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/#\/schema\/person\/b1987196708269be1fb3b4ded6f78daf","name":"gpmmfrontdesk"}]}},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3684"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3684"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3684\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3686,"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3684\/revisions\/3686"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2122"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gpmmcare.org\/buletin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}