Pengubatan Islam diklasifikasikan sebagai salah satu cabang dari perubatan alternatif (saya tak gemar guna istilah tradisional) dan komplementari adalah non-science based medicine berbanding perubatan alopati@ modern iaitu science based medicine. Kedua2nya berbeza dari segi konsep dan metodologi rawatan. Satu berdasarkan sumber ilmu wahyu (revealed knowledge) dan petunjuk Nabi SAW dan satu lagi bergantung pada pembuktian saintifik. Keduanya tetap berbeza namun sekiranya dapat diharmonikan dan diintegrasikan antara keduanya dalam aspek tertentu nescaya akan menghasilkan natijah yang baik. Dari sudut istilah, science bermaksud ilmu pengetahuan atau knowledge, ertinya belajar ilmu perubatan Islam bermakna belajar sains perubatan Islam.<\/p>\n\n\n\n
Perubatan Islam menerima kajian sains termasuk kajian emperikal, namun dalam hal-hal yang bersifat mistik dan metafizik, sains moden tentu sukar dan terpinga-pinga untuk menjelaskan elemen keghaiban. Misalnya untuk membuktikan kewujudan jin dan unsur sihir menerusi kajian di makmal. Kajian boleh dilakukan namun keputusan boleh dipertikai dari sudut validity kerana itu melibatkan pertembungan antara fizik (manusia\/ pengkaji dan metafizik (alam ghaib). Justeru itu perawat Islam sering melakukan ‘tajribah’ sebelum sesuatu kaedah dan teknik baharu diperkenalkan dapat diimplimentasikan.<\/p>\n\n\n\n
Tajribah adalah pengalaman seseorang pengamal setelah membuat kajian, menguji, menilai sehingga mendapat natijahnya. Contoh, herba A dan herba B diuji ke atas pesakit kanser serviks utk melihat keberkesanannya. Katakan herba A ada potensi sbg ubat maka hendaklah diuji ke atas seramai mungkin pesakit kanser serviks dan jika hasilnya positif maka herba A blh dimasukkan sbg salah satu jenis ubat. Perawat tidak boleh bergantung pada seorang dua sebagai testimoni maka terus ‘claim’ herba A adalah ubatnya.Sebahagian kandungan herba mengandungi bahan terlarang seperti tanin, steroid dll yang blh membahayakan pesakit. Justeru itu ramuan yang berasaskan herba A hendaklah dibawa 2 sampel untuk diuji di makmal, khususnya di Bahagian Farmaseutikal Kebangsaan, KKM. Sekirannya disahkan maka ikutilah proses seterusnya termasuk paten dan mendapat sijil dari pihak tertentu.<\/p>\n\n\n\n
Ertinya tidaklah boleh diuji ke atas satu atau dua pesakit maka terus ishtihar tentang kemujaraban bahan tersebut. Ada juga perawat mendakwa ramai pesakitnya sembuh namun tidak pula dinyatakan berapa ramai yang tidak sembuh. Elok sediakan geraf bilangan atau peratus yang sembuh dan yang sebaliknya.
Tajribah ini bukan sahaja dilakukan ke atas pesakit fizikal malah pesakit gangguan, ain, sihir dan sebagainya, Bukan sahaja ke atas bahan rawatan bahkan pemilihan ayat Syifa’ yang tepat.<\/p>\n\n\n\n
Sekian,
Dr Abdy
21.1.24<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pengubatan Islam diklasifikasikan sebagai salah satu cabang dari perubatan alternatif (saya tak gemar guna istilah tradisional) dan komplementari adalah non-science<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2361,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,33],"tags":[],"yoast_head":"\n