Rawat Non-muslim boleh ke?

Hukum merawat orang bukan Islam menurut mazhab syafie dan mazhab-mazhab yang lain.

1. PENGENALAN
   
   Merawat orang bukan Islam termasuk dalam urusan muamalah antara Muslim dan bukan Muslim. Isu ini timbul apabila pengamal perubatan Islam berhadapan dengan pesakit bukan Islam. Adakah harus seorang Muslim memberi rawatan kepada golongan bukan Islam dari sudut syarak?
   
   
2. PANDANGAN MAZHAB SYAFIE

Hukum: Harus
Mazhab Syafie secara jelas menyatakan keharusan merawat orang bukan Islam tanpa mengira status mereka sama ada zimmi, musta’man, atau harbi, jika mereka memerlukan rawatan.
Dalil dan Hujah:

i) Hadis Sahih al-Bukhari (2106):

حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام أجره واستأجر حجاما يهوديا فاحتجم.

Maksudnya: Sesungguhnya Nabi SAW pernah berbekam dan memberikan upah kepada orang yang berbekam tersebut, dan beliau adalah seorang Yahudi.

ii) Penjelasan Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab (9/81):

ويجوز مداواة الذمي والكافر إذا احتاج إلى ذلك لأنه من باب الإحسان والمعاملة المباحة

“Diharuskan merawat orang kafir apabila mereka memerlukan rawatan, kerana ia termasuk dalam bab ihsan dan muamalah yang diharuskan.”

iii) Penjelasan al-Khatib al-Syarbini dalam Mughni al-Muhtaj (3/131):

ولا بأس بمداواة الكافر والانتفاع بمعالجته إذا لم يخف منه ضرر على الدين

“Tidak mengapa merawat orang kafir dan mendapatkan rawatan daripada mereka selama tidak menimbulkan mudarat kepada agama.”

3. PANDANGAN MAZHAB LAIN

a) Mazhab Hanafi – Harus

Dalam al-Fatawa al-Hindiyyah (5/355):

ولا بأس بمداواة المسلم للكافر والكافر للمسلم إذا أُمن شره

“Tidak mengapa seorang Muslim mengubati orang kafir, dan seorang kafir mengubati orang Islam jika aman daripada keburukan.”

b) Mazhab Maliki – Harus

Dalam al-Taj wa al-Iklil (3/223):

ولا بأس بعيادة الذمي ومداواته

“Diharuskan berbuat baik kepada zimmi termasuk merawatnya jika dia sakit.”

c) Mazhab Hanbali – Harus

Dalam al-Mughni oleh Ibn Qudamah (5/381):

ولا بأس بمداواة المسلم للكافر كما يجوز أخذ الأجرة على مداواتهم

“Harus bagi seorang Muslim mengubati orang kafir, seperti mana harus mengambil upah daripada mengubati mereka.”

4. KONSEP IHSAAN DAN DAKWAH DALAM RAWATAN

Merawat orang bukan Islam termasuk dalam konsep ihsan yang dianjurkan oleh Islam. Ia juga menjadi satu medium dakwah untuk menunjukkan keindahan akhlak Islam.
Firman Allah SWT:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (الأنبياء: 107)

Maksudnya: Dan tidaklah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan sebagai rahmat untuk sekalian alam.

5. SYARAT-SYARAT DAN BATASAN

Walaupun harus, terdapat beberapa batasan syarak yang perlu dijaga:

• Tidak berlaku pengkhianatan atau membahayakan Islam.
• Tidak terlibat dengan unsur syirik atau ritual agama lain ketika merawat.
• Niat yang baik untuk membantu dan menyampaikan akhlak Islam.

1. KESIMPULAN UMUM

Semua mazhab sepakat menyatakan harus bagi pengamal perubatan Islam merawat pesakit bukan Islam dengan syarat menjaga batas syarak. Tindakan ini bukan sahaja dibenarkan, malah merupakan akhlak terpuji yang membuka ruang kepada dakwah bil hal dan menggambarkan rahmat Islam kepada semua manusia.

7. RUJUKAN KITAB MUKTABAR
   
   al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab – Imam al-Nawawi
   Mughni al-Muhtaj – al-Khatib al-Syarbini
   al-Fatawa al-Hindiyyah – Ulama Hanafi
   al-Taj wa al-Iklil – Mazhab Maliki
   al-Mughni – Ibn Qudamah (Hanbali)
   Sahih al-Bukhari – Hadis berkaitan Nabi dirawat tabib Yahudi.

Penyusun:

Ust Asmad Al-Azhari
Ahli GPMM Berdaftar