Eye drop & contact lens batal puasa tak?

Apakah hukum menggunakan titis mata ketika berpuasa? Dan apakah hukum memakai kanta lekap yang direndam dalam larutan antibiotik serta pembersih, di mana ketika memakainya, sedikit titisan larutan boleh masuk ke dalam mata dan seterusnya ke hidung serta tekak?

Para ulama berbeza pendapat mengenai hukum penggunaan titis mata ketika berpuasa. Mazhab Hanafi dalam pendapat yang lebih sahih serta mazhab Syafi‘i dalam zahir pandangan mereka berpendapat bahawa titis mata tidak membatalkan puasa. Mereka berhujah bahawa menitis ubat ke dalam mata tidak bercanggah dengan konsep puasa, iaitu menahan diri daripada makan dan minum, walaupun jika seseorang merasakan titisan tersebut sampai ke tekak. Ini kerana mata bukanlah saluran terbuka yang secara langsung menuju ke rongga dalaman badan (jauf), seperti hidung dan mulut.

Sebaliknya, mazhab Maliki dan Hanbali berpendapat bahawa menitis ubat ke dalam mata boleh membatalkan puasa sekiranya titisan itu sampai ke tekak. Ini kerana menurut mereka, mata dianggap sebagai saluran ke dalam badan, walaupun bukan laluan kebiasaan untuk memasukkan sesuatu ke dalam rongga badan.

Pendapat yang lebih kuat dan yang kami pegang adalah bahawa penggunaan titis mata tidak membatalkan puasa, sama ada ia mengandungi ubat atau larutan biasa, walaupun jika seseorang merasakan kesannya di tekak. Ini kerana mata bukanlah saluran terbuka secara langsung ke rongga badan seperti yang telah dijelaskan.

Dalam mazhab Syafi‘i, terdapat perbezaan antara titisan mata yang masuk ke tekak dan kahak yang berada dalam kepala atau otak sebelum ditelan. Perbezaan ini berkait dengan konsep had zahir (batas luar) tubuh serta hukum menelan sesuatu yang berasal dari dalam badan sendiri.

1. Kahak dalam otak dan had zahir
   • Kahak yang masih berada dalam kepala atau otak (sebelum keluar ke had zahir seperti rongga mulut) tidak membatalkan puasa walaupun akhirnya ditelan, kerana ia masih dalam lingkungan dalaman tubuh yang tidak dikira sebagai memasukkan sesuatu dari luar.
   • Jika kahak itu telah keluar ke had zahir, iaitu sampai ke rongga mulut (melepasi makhraj huruf ح), maka wajib diludah, dan jika sengaja ditelan, batal puasa kerana dianggap seperti memasukkan sesuatu dari luar ke dalam perut.
2. Hubungan dengan makhraj huruf ح (حلق/kerongkong)
   • Para ulama Syafi‘iyyah menetapkan bahawa had zahir rongga mulut adalah makhraj huruf ح, iaitu bahagian tengah kerongkong.
   • Jika kahak masih berada di bawah makhraj ح, ia dikira belum keluar ke had zahir, maka menelannya tidak membatalkan puasa.
   • Tetapi jika kahak sudah melepasi makhraj ح ke dalam bahagian mulut dan kemudian ditelan, puasa akan batal kerana ia dikira masuk kembali sesuatu ke dalam jauf (rongga dalaman badan).
3. Perbandingan dengan titisan mata
   • Titisan mata masuk melalui mata dan kemudian sampai ke tekak melalui saluran yang tidak terbuka secara zahir, berbeza dengan kahak yang sudah berada di had zahir (rongga mulut).
   • Oleh sebab itu, dalam mazhab Syafi‘i, titisan mata tidak membatalkan puasa walaupun terasa di tekak, kerana mata bukanlah laluan terbuka secara langsung ke perut seperti mulut atau hidung.

Kesimpulan
• Titisan mata tidak membatalkan puasa kerana mata bukan saluran terbuka ke dalam rongga badan.
• Kahak dalam otak yang belum keluar ke rongga mulut tidak membatalkan puasa walaupun ditelan.
• Jika kahak sudah keluar ke mulut, wajib diludah, dan jika ditelan dengan sengaja, batal puasanya kerana ia telah melewati had zahir.
• Had zahir mulut diukur berdasarkan makhraj huruf ح—jika sesuatu sudah melepasi makhraj ini dan kemudian ditelan, puasa menjadi batal.

Wallahu a‘laam.

Penyusun:
Ust Asmad Al-Azhari
Ahli GPMM Berdaftar

• Rujukan dalam kitab muktabar mazhab Syafi‘i :
  
  1. Imam An-Nawawi dalam “Al-Majmu’ Syarh Al-Muhadzdzab” (6/317-318)
     “Jika kahak atau air liur sudah sampai ke had zahir (rongga mulut) lalu ditelan dengan sengaja, maka batal puasanya. Tetapi jika ia masih dalam kerongkong dan tidak sampai ke rongga mulut, lalu ditelan, maka tidak batal puasanya.”
     
  2. Syaikhul Islam Zakariyya Al-Ansari dalam “Asna Al-Matalib” (1/415)
     “Menelan kahak yang telah keluar ke mulut membatalkan puasa, berbeza dengan kahak yang masih di dalam kerongkong.”
     
• Dar Al-Ifta’ Al-Misriyyah
  http://onelink.to/iftaeg