Betul ke lukisan prasejarah dalam gua itu tulisan jin?
BENTUK TULISAN JIN
I. Adakah jin mempunyai tulisan tersendiri?
- Pandangan ulama salaf
Imam Ibn Taymiyyah menjelaskan:
• Jin mempunyai bahasa dan bentuk komunikasi mereka, tetapi tiada nas sahih yang menjelaskan tentang tulisan mereka secara terperinci.
Petikan asal:
Ibn Taymiyyah, Majmu’ al-Fatawa, Jilid 19, ms. 40-42:
“…وأما كتابتهم فلم أعلم بها نصًا…”“Adapun tentang tulisan mereka, maka aku tidak mengetahui adanya nas yang menjelaskannya.”
Maksudnya: Tulisan jin tidak diterangkan secara jelas dalam al-Quran atau hadis. Apa yang pasti, mereka boleh memahami dan menulis jika Allah izinkan, sebagaimana mereka mampu bercakap dengan manusia.
- Pandangan Imam al-Suyuti
Dalam kitab Al-Lami’ fi Asma’ al-Jinn, al-Suyuti menyebut:
• Jin memiliki pengetahuan dan kemahiran yang luas, termasuk keupayaan menulis dan mencatat, tetapi bentuk tulisan mereka tidak dijelaskan.
Petikan asal:
Al-Suyuti, Al-Lami’ fi Asma’ al-Jinn, ms. 8-9:
“…وهم يكتبون ويقرءون بقدرة الله…ولكن لا نعلم شكل خطهم…”“Dan mereka menulis dan membaca dengan izin Allah… namun kita tidak mengetahui bentuk tulisan mereka.”
Maksudnya: Jin mampu menulis, tetapi bentuk huruf atau sistem tulisan mereka tidak diketahui manusia kerana ia termasuk perkara ghaib.
- Pandangan Ibn Qayyim al-Jawziyyah
Dalam Zad al-Ma’ad, Ibn Qayyim menegaskan:
• Apabila jin menulis untuk manusia (misalnya dalam sihir), tulisan itu biasanya menggunakan tulisan manusia atau tulisan sihir (huruf pelik / simbol) yang diajar oleh tukang sihir manusia.
Petikan asal:
Ibn Qayyim al-Jawziyyah, Zad al-Ma’ad, Jilid 4, ms. 131-132:
“…وقد يكتبون بأقلام السحرة ما يطلب منهم من الطلاسم والأسماء الغريبة…”“Dan kadang-kadang mereka menulis dengan pena tukang sihir apa yang diminta daripada mereka berupa jampi serapah dan nama-nama pelik.”
Maksudnya: Jin tidak semestinya ada tulisan khusus yang diajar kepada manusia. Apa yang ditulis biasanya menggunakan tulisan manusia tetapi mengandungi simbol sihir, kod rahsia, atau nama jin tertentu yang diajar oleh tukang sihir untuk pemujaan dan ikatan sihir.
II. Bentuk tulisan jin dalam amalan sihir dan perubatan batil
- Bentuk tulisan berupa simbol pelik
Sheikh Wahid Abdussalam Bali menjelaskan:
• Tulisan jin (yang digunakan oleh tukang sihir) biasanya:
• Simbol atau rajah pelik
• Gabungan huruf terbalik, huruf tidak bersambung, atau nombor misteri
• Nama jin tertentu dalam tulisan cakar ayam atau tulisan ghaib
Petikan asal:
Wahid Abdussalam Bali, Wiqaayah al-Insan min al-Jinn wa al-Syaitan, ms. 174-175:
“…الطلاسم والأحرف المقطعة والرموز التي لا يفهمها الناس هي كتابة يستخدمها السحرة بالتعاون مع الجن…”“Simbol pelik, huruf terpotong, dan kod rahsia yang tidak difahami manusia adalah tulisan yang digunakan oleh tukang sihir dengan bantuan jin.”
Maksudnya: Ini bukan tulisan rasmi jin tetapi tulisan yang jin ajar kepada tukang sihir untuk ikatan dan pemujaan sihir.
- Ulama hadis tentang tulisan jin
Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebut:
• Tidak ada hadis sahih tentang bentuk tulisan jin, melainkan apa yang disampaikan melalui tukang sihir atau orang yang bersubahat dengan mereka.
Petikan asal:
Ibn Hajar, Fath al-Bari, Jilid 6, ms. 344:
“…ولم يرد نص صحيح في كيفية خطهم…”“Tidak terdapat nas sahih tentang bentuk tulisan mereka.”
Maksudnya: Semua bentuk tulisan yang dijumpai dalam sihir atau tangkal adalah tulisan yang digunakan oleh jin dan tukang sihir, bukan tulisan asal jin sebagai bahasa rasmi mereka.
III. Kesimpulan
a. Adakah jin mempunyai tulisan?
- Ya, mereka boleh menulis dan membaca dengan izin Allah tetapi bentuk tulisan mereka tidak diketahui secara jelas oleh manusia. (Ibn Taymiyyah, Majmu’ al-Fatawa, Jld 19, ms. 40-42; Al-Suyuti, Al-Lami’ fi Asma’ al-Jinn, ms. 8-9)
b. Tulisan jin dalam sihir.
- Simbol pelik, kod rahsia, huruf cakar ayam atau rajah yang diajar oleh jin kepada tukang sihir untuk tujuan sihir. (Ibn Qayyim, Zad al-Ma’ad, Jld 4, ms. 131-132; Wahid Abdussalam Bali, Wiqaayah al-Insan, ms. 174-175)
- Adakah nas sahih tentang bentuk tulisan jin?
- Tiada nas sahih yang menjelaskan bentuk tulisan jin secara terperinci. (Fath al-Bari, Jld 6, ms. 344)
RUJUKAN KITAB MUKTABAR :
1. Ibn Taymiyyah, Majmu’ al-Fatawa, Jld 19, ms. 40-42
2. Al-Suyuti, Al-Lami’ fi Asma’ al-Jinn, ms. 8-9
3. Ibn Qayyim al-Jawziyyah, Zad al-Ma’ad, Jld 4, ms. 131-132
4. Wahid Abdussalam Bali, Wiqaayah al-Insan min al-Jinn wa al-Syaitan, ms. 174-175
5. Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari, Jld 6, ms. 344
Wallahua’laam.
Disusun Oleh :
Ust Asmad Al-Azhari.
Alumni Universiti Al-Azhar, Mesir.
Ahli GPMM Berdaftar.
